إسماعيل بن أبان
النبذة
- اللقب
- الوراق، الحافظ
- الكنية
- أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم
- النسب
- الحافظ، الوراق, الأزدي, الكوفي
- المذهب العقدي
- شيعي
- تاريخ الوفاة
- قال المطين وغيره: ٢١٦ هـ، وقال ابن خلفون: ٢٢٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة، تكلم فيه للتشيع
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول: [إسماعيل] بن أبان صدوق في الحديث صالح الحديث، لا بأس به كثير الحديث
أبو داود السجستاني
قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال أحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
أحمد بن حنبل
قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال في سؤالات الحاكم عنه: أثنى عليه أحمد، وليس هو عندي بالقوي
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال أحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون: قال أبو الفتح الموصلي: الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى، لسوء مذهبهما ورأيهما، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم، وقال أبو جعفر النحات: إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة. وكذا قاله أبو أحمد الحاكم.
أحمد بن منصور الرمادي
قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة
ثم قال: ثنا عبد الله بن محمد أبنا الرمادي قال: ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال أحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، حدثنا الرمادي، قال: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
ابن الجوزي
وقال أبو الفرج بن الجوزي: كان ثقة
ابن حبان
وليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط، ذاك ضعيف أدخلناه في الضعفاء
وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره البستي في كتاب « الثقات »، وقال: ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف
ابن حجر
ثقة، تكلم فيه للتشيع
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا، وكان يروي عن ابن عجلان
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث، قيل له: فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا
ابن عدي
قال أبو أحمد بن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق، فهو صدوق في الرواية
قال الشيخ: ولإسماعيل بن أبان الوراق أحاديث حسان عمن يروي عنه، وقول السعدي فيه: إنه كان مائلا عن الحق، يعني ما عليه الكوفيون من تشيع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية
قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية
وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث حسان عمن يروي عنه، وأما الصدق فهو صادق في رواياته
الأزدي
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون: قال أبو الفتح الموصلي: الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى، لسوء مذهبهما ورأيهما، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم، وقال أبو جعفر النحات: إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة. وكذا قاله أبو أحمد الحاكم.
البخاري
وقال البخاري: صدوق
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري وإسماعيل الوراق أيضا كوفي يحدث عن يعقوب القمي هذا صدوق
وقال البخاري: صدوق
حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، قال: وأما إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق
الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال في سؤالات الحاكم عنه: أثنى عليه أحمد، وليس هو عندي بالقوي
وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال في سؤالات الحاكم عنه: أثنى عليه أحمد، وليس هو عندي بالقوي
وقال أبو عبد الله الحاكم: وسألته - يعني الدارقطني - عن إسماعيل بن أبان الوارق فقال: قد أثنى عليه أحمد بن حنبل وليس هو عندي بالقوي. قلت: من جهة المذهب ؟ قال: المذهب وغيره
زاد في كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: أحاديثه ليست بالصافية. ثم قال في موضع آخر منه: إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره، والله أعلم
الذهبى
ثقة
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس به بأس
جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ
وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي، وكان ثقة
صاحب الزهرة
وقال صاحب « الزهرة »: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عشرين ومائتين
عثمان ابن أبي شيبة
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث، قيل له: فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا، وكان يروي عن ابن عجلان
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جدا
وقال ابن خلفون في الكتاب « المعلم » - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت -: توفي سنة ست وعشرين، وقال علي بن المديني فيما حكاه عنه: أنه لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جدا.
محمد بن عبد الله مطين الحضرمي
قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال أحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
وقال المطين: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان ثقة
يحيى بن معين
سمعت محمد بن نوح بـ " مصر " يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب، وضع حديثا عن علي: " السابع من ولد العباس يلبس الخضرة "، يعني المأمون. قال أبو بكر الخطيب: وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعا
وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب
يعقوب بن شيبة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب، وضع حديثا عن علي: " السابع من ولد العباس يلبس الخضرة "، يعني المأمون. قال أبو بكر الخطيب: وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعا
أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون: قال أبو الفتح الموصلي: الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى، لسوء مذهبهما ورأيهما، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم، وقال أبو جعفر النحات: إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة. وكذا قاله أبو أحمد الحاكم.
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
البزار
قلت: وقال البزار: وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على أنه عيب عليه في السماع
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: إسماعيل بن أبان الوراق، كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث
وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث
سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول: قال السعدي: إسماعيل بن أبان الوراق كان مائلا عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب، وضع حديثا عن علي: " السابع من ولد العباس يلبس الخضرة "، يعني المأمون. قال أبو بكر الخطيب: وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعا
وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب
وقال ابن المديني: لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جدا
وقال صاحب « الزهرة »: صدوق ثقة، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث، وتوفي سنة عشرين ومائتين
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الحديث ورع مسلم، قيل لعثمان: فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا، وكان يروي عن ابن عجلان
وليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط، ذاك ضعيف أدخلناه في الضعفاء