النبذة

الكنية

أبو عروة

النسب

الأزدي مولاهم، الحداني مولاهم، البصري، المهلبي

بلد الإقامة

اليمن، صنعاء، البصرة

علاقات الراوي

مولى عبد السلام بن عبد القدوس، أخوه: صالح بن عبد القدوس، امرأته: حليمة، زوج أخته: معن بن زائدة، وقيل: إنه مولى للمهلب بن أبي صفرة

تاريخ الوفاة

فى أول ١٥٠هـ، أو: ١٥٢ هـ، أو: ١٥٣ هـ، أو: ١٥٤هـ، ١٥٥ هـ

بلد الوفاة

اليمن، صنعاء

بلد الرحلة

صنعاء

طبقة رواة التقريب

كبار السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة

الرتبة عند الذهبي

وقال أحمد: لا تضم معمرا إلى أحد إلا وجدته يتقدمه، كان من أطلب أهل زمانه للعلم

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: لا تضم أحدا إلى معمر إلا وجدته يتقدمه في الطلب، كان من أطلب أهل زمانه للعلم.

وقال الميموني، عن أحمد: ما نضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب، كان من أطلب أهل زمانه للعلم. وكذا قال أبو طالب، والفضل بن زياد عن أحمد نحوه

وقال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل: لا تضم معمرا إلى أحد إلا وجدت معمرا أطلب للعلم منه، وهو أول من رحل إلى اليمن.

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من سماك بن حرب شيئا، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا

وقال أحمد: لا تضم معمرا إلى أحد إلا وجدته يتقدمه، كان من أطلب أهل زمانه للعلم

وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: ليس يضم إلى معمر أحد إلا وجدته فوقه، رحل في الحديث إلى اليمن، وهو أول من رحل، يعني إلى اليمن، فقال له أبو جعفر: والشام ؟ قال: لا ؛ الجزيرة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال: قال أحمد بن حنبل لا تضم أحدا إلى معمر إلا، وجدت معمرا أطلب للعلم منه

ابن جريج

وذكر المزي ومن خط المهندس مجودا: قال ابن جريج: إن معمرا شرب العلم بأنقع

وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج: عليكم بهذا الرجل ؛ فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه - يعني معمرا -

نا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي، نا محمد بن رجاء أنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن جريج يقول: عليكم بهذا الرجل - يعني معمرا - فإنه لم يبق من أهل زمانه أعلم منه

نا عبد الرحمن، نا أبو عبد الله الطهراني، أنا عبد الرزاق عن رباح قال: سألت ابن جريج عن شيء من التفسير فأجابني، فقلت له: إن معمرا قال كذا، وكذا قال: إن معمرا شرب من العلم ما نقع

وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال ابن جريج: إن معمرا شرب من العلم بأنقع.

وقال محمد بن رجاء، عن عبد الرزاق: سمعت ابن جريج يقول: عليكم بهذا الرجل - يعني معمرا - فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه.

ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال: كان فقيها متقنا حافظا ورعا.

وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال: كان فقيها حافظا متقنا ورعا، مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.

وكان فقيها متقنا حافظا ورعا، كنيته أبو عروة، مات في رمضان سنة ثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة، وكان يخضب بالحناء

ابن حجر

ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة

الحاكم

وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا، فقال الحاكم: صحيح إن كان معمر سمع من سعيد

الخليلي

وقال الخليلي: أثنى عليه الشافعي

وقال الخليلي: عالم كبير، بصري، مات بصنعاء قديما في حد الكهولة، أثنى عليه الشافعي، أدرك الحسن وفاته نافع

الدارقطني

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: لا أعلم أحدا أنبل رجالا من معمر

الذهبى

صح

الشافعي

وقال الخليلي: عالم كبير، بصري، مات بصنعاء قديما في حد الكهولة، أثنى عليه الشافعي، أدرك الحسن وفاته نافع

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر، وكتب عنهم لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر - من [أهل] الحجاز الزهري، وعمرو بن دينار، ومن [أهل] الكوفة أبو إسحاق، والأعمش، ومن البصرة قتادة، ومن اليمامة يحيى بن أبي كثير.

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: معمر بن راشد ما حدث بالبصرة ففيه أغاليط، وهو صالح الحديث

وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم

وقال أبو حاتم: انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم، لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر من الحجاز: الزهري، وعمرو بن دينار، ومن الكوفة: أبو إسحاق، والأعمش، ومن البصرة: قتادة، ومن اليمامة: يحيى بن أبي كثير.

وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث

وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من الحسن شيئا، ولم يره، بينهما رجل ويقال: إنه عمرو بن عبيد، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني

العجلي

وقال العجلي: معمر بن راشد بصري سكن اليمن، ثقة رجل صالح. وقال في موضع آخر: سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سفيان، وسمع منه هناك، وسمع هو من سفيان، ولما دخل معمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه، فزوجوه!

وقال العجلي: بصري، سكن اليمن، ثقة، رجل صالح. قال: ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه، فزوجوه

الفلاس

وقال عمرو بن علي: كان من أصدق الناس

وقال عمرو بن علي: معمر من أصدق الناس، سمعت يزيد بن زريع يقول: سمعت أيوب قبل الطاعون يقول: حدثني معمر.

المفضل بن غسان الغلابي

وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، قال: ومعمر عن ثابت ضعيف

النسائي

وقال النسائي: معمر بن راشد الثقة المأمون.

وقال النسائي: ثقة مأمون

وذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري.

سعيد بن أبي عروبة

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي حدثنا أبو حصين، نا سفيان بن عيينة [قال] حدثني ابن أبي عروبة عن معمر، قال ابن أبي عروبة: وقد نبلنا معمرا يعني بروايته عنه

علي ابن المديني

نا عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد [بن البراء] قال: قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة فلأهل البصرة شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، ويكنى أبا عروة مولى حدان، ومات باليمن سنة أربع، وخمسين، ومائة سمع من ابن شهاب، وعمرو بن دينار، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي إسحاق الهمداني

وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم

وقال محمد بن كثير الصنعاني، عن معمر: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري. وقال أبو الحسن بن البراء، قال علي بن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، وذكر باقيهم

مالك بن أنس

وقال عبد الرزاق: ذكر معمر عند مالك، فقال مالك: أي رجل! لولا أنه يروي تفسير قتادة.

محمد بن سعد

وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن: كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه، ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب

ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهلها، وقال: كان راشد يكنى أبا عمرو، ولما خرج معمر من البصرة شيعه أيوب، وجعل له سفرة، وكان معمر رجلا له حلم ومروءة ونبل في نفسه

معمر بن راشد

قال عبد الرزاق عن معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن. وعنه قال: جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري

نا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، أنا محمد بن سهل الجرجاني أنا محمد بن كثير - يعني الصنعاني - أنا معمر قال: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري

وقال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ عنه إلا الأسانيد

قال معمر: احتجمت من غير سم في يافوخي فذهب حسن الحفظ مني، حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في الصلاة

وقال محمد بن كثير الصنعاني، عن معمر: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري. وقال أبو الحسن بن البراء، قال علي بن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، وذكر باقيهم

قال عبد الرزاق: عن معمر خرجت مع الصبيان، وأنا غلام إلى جنازة الحسن، وطلبت العلم سنة مات الحسن

قال عبد الرزاق، عن معمر: خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن، وطلبت العلم سنة مات الحسن

يحيى بن معين

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة، أو صالح بن كيسان أو يونس ؟ فقال في كل ذلك: معمر

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ثم عد جماعة

نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] [فيما كتب إلي] قال، نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين قلت: ابن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر أحب إلي قلت: فمعمر أحب إليك أو يونس ؟ قال: معمر

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: معمر ويونس عالمين بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، قلت: بن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك، أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك، أو يونس ؟ قال: معمر.

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا

قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة، وهذا الضرب، مضطرب كثير الأوهام

وقال الغلابي: سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، ثم يونس بن يزيد، قال: وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر، قال: وقال يحيى بن معين: وأثبت من روى عن الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ثم عقيل، والأوزاعي، ويونس، وكل ثبت، ومعمر عن ثابت ضعيف

قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة، ومن هذا الضرب مضطرب كثير الأوهام

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري [عن يحيى ابن معين] : قال هشام بن يوسف عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه، وسمع منها [سماعا] نحوا من ثلاثين حديثا.

قال ابن معين: ما روى الزهري عن عمر بن سعد شيئا قط، وهذا أيضا يقول فيه معمر: أخبرت عن الزهري، يعني لم يسمعه منه، انتهى

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: معمر، ويونس عالمان بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: معمر ثقة، وصالح ثبت عن الزهري

وقال يعقوب بن شيبة: ومعمر ثقة، وصالح التثبت عن الزهري.

أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

وقال أبو بكر: سمعت يحيى يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه، إلا من الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديثه الأعمش شيئا.

المزي

ومحمد بن كثير الصنعاني، وهو آخر من حدث عنه

وإبراهيم بن خالد الصنعاني (س) يقال حديثا واحدا

عبد الرزاق الصنعاني

وعن عبد الرزاق: ما نعلم أحدا أعف عن هذا المال إلا الثوري ومعمر بن راشد

قال عبد الرزاق: لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا

الطبراني

وقال الطبراني: كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر

وقال أبو القاسم الطبراني: كان معمر بن راشد، وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر

هشام بن يوسف الأبناوي

قال يحيى، قال هشام بن يوسف: عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه، وسمع منها سماعا نحو ثلاثين حديثا.

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال عبد الرزاق: لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من سماك بن حرب شيئا، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا

وقال أبو حاتم: لم يسمع من الحسن شيئا، ولم يره، بينهما رجل ويقال: إنه عمرو بن عبيد، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني

إثبات سماع الراوي

قال يحيى، قال هشام بن يوسف: عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه، وسمع منها سماعا نحو ثلاثين حديثا.

قال عبد الرزاق عن معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن. وعنه قال: جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري

وقال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ عنه إلا الأسانيد

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري [عن يحيى ابن معين] : قال هشام بن يوسف عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه، وسمع منها [سماعا] نحوا من ثلاثين حديثا.

التوثيق الاستثنائي

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا

وقال أبو بكر: سمعت يحيى يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه، إلا من الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديثه الأعمش شيئا.

التضعيف الاستثنائي

وقال الغلابي: سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، ثم يونس بن يزيد، قال: وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر، قال: وقال يحيى بن معين: وأثبت من روى عن الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ثم عقيل، والأوزاعي، ويونس، وكل ثبت، ومعمر عن ثابت ضعيف

وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، قال: ومعمر عن ثابت ضعيف

المفاضلة بين الرواة في راو

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: معمر ويونس عالمين بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، قلت: بن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك، أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك، أو يونس ؟ قال: معمر.

وقال الغلابي: سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، ثم يونس بن يزيد، قال: وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر، قال: وقال يحيى بن معين: وأثبت من روى عن الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ثم عقيل، والأوزاعي، ويونس، وكل ثبت، ومعمر عن ثابت ضعيف

وقال الدوري، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ثم عد جماعة

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة، أو صالح بن كيسان أو يونس ؟ فقال في كل ذلك: معمر

وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، قال: ومعمر عن ثابت ضعيف

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: معمر، ويونس عالمان بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] [فيما كتب إلي] قال، نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين قلت: ابن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر أحب إلي قلت: فمعمر أحب إليك أو يونس ؟ قال: معمر

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.