معلى بن منصور
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو يعلى
- النسب
- الرازي، الحافظ، الحنفي
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- ابنه: يحيى بن معلى بن منصور، من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد
- المذهب العقدي
- سني
- تاريخ الوفاة
- ٢١٠ هـ، أو: ٢١١ هـ، وقيل عن: ٢١٢ هـ، وفيه نظر
- بلد الوفاة
- بغداد
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة سني فقيه
- الرتبة عند الذهبي
- قال العجلي: ثقة نبيل صاحب سنة، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى
الجرح والتعديل
أحمد بن كامل بن خلف البغدادي
وقال أحمد بن كامل القاضي: المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية. وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا.
وقال أحمد بن كامل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية
ابن حبان
قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال: كان ممن جمع وصنف
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال: كان ممن جمع وصنف
وكان ممن جمع وصنف
ابن حجر
ثقة سني فقيه
ابن عدي
وقال أحمد بن كامل القاضي: المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية. وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا
قال الشيخ: ولمعلى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس، يرويه عنهم. وقد حدث عنه من المعروفين جماعة، وأرجو أنه لا بأس بحديثه، ولأني لم أجد في حديثه حديثا منكرا، فأذكره.
الذهبى
الحافظ
صح
العجلي
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلا، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلا، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
قال العجلي: ثقة نبيل صاحب سنة، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى، وكان من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه
وقال محمد بن سعد: نزل بغداد، وطلب الحديث، وكان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه، وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع.
يحيى بن معين
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي، وإسحاق بن الطباع في حديث، عن مالك بن أنس، فالقول قول معلى في كل حديث، معلى أثبت منه، وخير منه.
وقال عمر بن بكار القافلاني: حدثنا محمد بن إسحاق، والعباس بن محمد، قالا: سمعنا يحيى بن معين يقول: كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي، فوقع على رأسه كور الزنابير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
وقال عمر بن بكار القافلاني: حدثنا محمد بن إسحاق، والعباس بن محمد، قالا: سمعنا يحيى بن معين يقول: كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي، فوقع على رأسه كور الزنابير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
وقال العباس بن محمد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير، فما انتقل ولا التفت
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة
وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق فيما كتب إلي قال] ، نا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى [بن معين] عن المعلى بن منصور [فقال: ثقة]
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به، وشورك فيه متقن صدوق فقيه مأمون.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن المعلى بن منصور الرازي فقال: كان صدوقا في الحديث، وكان صاحب رأي
وقال أبو حاتم الرازي: كان صدوقا في الحديث، وكان صاحب رأي.
وقال أبو حاتم الرازي: كان صدوقا في الحديث، وكان صاحب رأي
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: بلغني أن في قلبه غصصا من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، رحل وعني، فأما علي ابن المديني، وأبو خيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه. . المعلى صدوق
وقال أبو زرعة الرازي: رحم الله أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم، يعني أصحاب الرأي بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، رحل وعني، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث، ولم يسمع منها حرفا. وأما علي بن المديني، وأبو خيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه، المعلى صدوق.
أحمد بن حنبل
قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئا قط ولا حرفا.
وقال محمد بن يوسف ابن الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي، فسكت
وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كتبت عنه شيئا ؟ قال: لا ولا حرفا.
وقال محمد بن يوسف بن الطباع: سألت أحمد بن حنبل، عن معلى الرازي، فسكت.
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع.
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول قيل لأحمد بن حنبل كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي ؟ فقال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد: كيف لم تكتب عن معلى ؟ قال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب
قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عن معلى شيئا قط. وكذا قال الأثرم عن أحمد
قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عن معلى شيئا قط. وكذا قال الأثرم عن أحمد
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع قال: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي، فسكت.
وقال أبو طالب عن أحمد: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة
ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد أنه رماه بالكذب
أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب
الخطابى
وقال أبو سليمان الخطابي: ليس بذاك في الحفظ.
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي، وإسحاق بن الطباع في حديث، عن مالك بن أنس، فالقول قول معلى في كل حديث، معلى أثبت منه، وخير منه.
وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه