معلى بن عبد الرحمن
النبذة
- النسب
- الواسطي
- المذهب العقدي
- رمي بالرفض
- تاريخ الوفاة
- ٢٠١ هـ: ٢١٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- متهم بالوضع، وقد رمي بالرفض
- الرتبة عند الذهبي
- كذبه الدارقطني
الجرح والتعديل
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به
قال الشيخ: ولمعلى غير ما ذكرت من الأحاديث عمن يروي عنهم يتفرد بروايته عنهم، وأرجو أنه لا بأس به
عبد الملك بن عبد العزيز القشيري
وقال أبو محمد بن صاعد: كان الدقيقي يثني عليه
محمد بن عبد الملك الدقيقي
قال لنا ابن صاعد: وكان الدقيقي يثني عليه
وقال محمد بن صاعد: كان الدقيقي يثني عليه
يحيى بن معين
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن المعلى بن عبد الرحمن، فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله، فقال: ألا أرجو أن يغفر لي، وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثا.
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله تعالى ؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا ؟
علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث، قال: ورميت بحديثه وضعفه جدا. وقال في موضع آخر: أخذ أحاديث من أحاديث أبي الهيثم، يعني خالد بن القاسم المدائني، عن الليث بن سعد، وذهب إلى أنه كان يكذب، يعنى أنه سرق أحاديث من أحاديث خالد المدائني، ورواها
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال: ورميت بحديثه وضعفه جدا. وقال في موضع آخر: أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث، وذهب إلى أنه كان يكذب
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف كذاب
وقال الدارقطني: ضعيف كذاب
كذبه الدارقطني
الساجي
وذكره الساجي في « جملة الضعفاء ».
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث، كأن حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، كان حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، كأن حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث.
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث
ابن حبان
وقال ابن حبان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
وقال أبو حاتم بن حبان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
ابن حجر
متهم بالوضع، وقد رمي بالرفض
ابن خزيمة
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا، وقال: ليس هذا مما يحتج به، ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم أستجز أن نبوب له بابا