النبذة

الشهرة

خطيبة النساء

الكنية

أم سلمة، ويقال: أم عامر

النسب

الأنصارية، الأوسية، ثم الأشهلية

بلد الإقامة

دمشق

علاقات الراوي

بنت عم معاذ بن جبل، ابن أخيها محمود بن عمرو الأنصاري، ومولاها مهاجر بن أبي مسلم

تاريخ الوفاة

٦١ هـ: ٧٠ هـ

طبقة رواة التقريب

صحابية

الرتبة عند ابن حجر

صحابية

الرتبة عند الذهبي

صحابية جليلة

الجرح والتعديل

ابن حبان

لها صحبة

ابن حجر

بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشهدت اليرموك

صحابية

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

الذهبى

، صحابية جليلة

مسلم

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

البخاري

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

الخطيب البغدادي

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

أبو بكر ابن أبي شيبة

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

أبو داود السجستاني

وعند أبي داود بسند حسن عنها

أبو عوانة الإسفراييني

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

أبو نعيم الأصبهاني

كذا وقع عنده، وقال الخطيب: هو وهم، والصواب أسماء بنت السكن، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: ليس في الأنصار من اسمه شكل، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه: أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم، وإنما هو ممن فوقه، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده"، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن صفية

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.