معاوية بن يحيى
النبذة
- الكنية
- أبو روح، أبو يحيى
- النسب
- الصدفي، الدمشقي، الشامي، ويقال: مصري
- بلد الإقامة
- الري
- علاقات الراوي
- كان على بيت المال بالري للمهدي
- تاريخ الوفاة
- ١٥١ هـ: ١٦٠ هـ
- بلد الرحلة
- الشام
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ضعيف، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري
الجرح والتعديل
العجلي
وقال العجلي: لا بأس به
النسائي
وقال النسائي: معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف.
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وفي موضع آخر: ليس بشيء
وقال أبو داود والنسائي: ضعيف
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء
علي ابن المديني
ثنا محمد بن خلف، حدثنا أبو العباس القرشي، سمعت علي بن المديني يقول: معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف.
محمد بن إسحاق الخراساني
وفي كتاب « الكنى » للنسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن حماد: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري
وقال النسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني -: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري
يحيى بن معين
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية بن يحيى قال معاوية بن يحيى الصدفي مصري هالك ليس بشيء.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء
قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فالصدفي معاوية بن يحيى ؟ قال: ليس بشيء.
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زياد، عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة.
وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة، شبيهة بالموضوعة
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف، في حديثه إنكار. روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة، كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث في حديثه إنكار. روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه.
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال: روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه، وهو ضعيف الحديث في حديثة إنكار
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ضعيف
وقال أبو داود والنسائي: ضعيف
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال: ليس بقوي
أحاديثه كلها مقلوبة، ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالا
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها مقلوبة، ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالا.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها مقلوبة، ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالا
أبو سعد السمعاني
وقال السمعاني: منكر الحديث
أحمد بن حنبل
ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال: قال أحمد بن حنبل: تركناه
وقال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه
أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
ابن الجارود
ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال: قال أحمد بن حنبل: تركناه
ابن حبان
قال ابن حبان: كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه في آخر عمره، فكان يحدث بالوهم
قلت: وقال ابن حبان: كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم
ابن خراش
وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة.
وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة، تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة
ابن شاهين
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: عامة رواياته فيها نظر.
قال الشيخ: وهذا عن الزهري، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي
وقال ابن عدي: عامة رواياته فيها نظر
قال الشيخ: وهذا سواء قال: عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، وسواء قال: الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي سعيد الخدري جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره، وعامة رواياتها فيها نظر
البخاري
وقال البخاري: أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: معاوية بن يحيى دمشقي، وكان على بيت المال بالري، عن الزهري أحاديثه مشتبهة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه، يكنى أبا روح، كناه محمد بن حميد، عن إبراهيم بن المختار.
البزار
وقال أبو بكر البزار: لين الحديث
وهذا الحديث رواه الحفاظ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن الأغر، عن أبي هريرة، ولا نعلم أحدا تابع معاوية بن يحيى على روايته، وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلين حديثه.
البيهقي
قال أبو أحمد: وهذا سواء. قال: عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وسواء قال: عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي سعيد جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي (قال الشيخ رحمه الله) : والصدفي ضعيف لا يحتج به
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ذاهب الحديث.
وقال الجوزجاني: ذاهب الحديث
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: معاوية بن يحيى الصدفي ذاهب الحديث.
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف
وقال أبو علي الحافظ: ضعيف
الدارقطني
وقال الدارقطني: يكتب ما روى الهقل عنه، ويتجنب ما سواه، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي.
وقال الدارقطني: ضعيف، وذكره في موضع آخر في « جملة المتروكين »
وقال الدارقطني: يكتب ما روى الهقل عنه، ويجتنب ما سواه، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان
الدولابي
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
الساجي
وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق، فروى عن الزهري
وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق، فروى عن الزهري
تنبيهات وفوائد
التوثيق الاستثنائي
وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة.
وقال الدارقطني: يكتب ما روى الهقل عنه، ويتجنب ما سواه، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي.