النبذة

اللقب

الياقوتة

الكنية

أبو مسعود

النسب

الأزدي، الفهمي، النفيلي، الموصلي، الزاهد، الظهري

علاقات الراوي

خاله: العلاء بن رزين الأزدي، ابناه: أحمد، وعبد الكبير

تاريخ الوفاة

١٨٤ هـ، أو: ١٨٥ هـ، أو: ١٨٦ هـ، قال: رباح بن الجراح: ١٥٩ هـ، أو: ١٦٦هـ، وفى التهذيب قال بن قانع: ٢٠٤ هـ

بلد الرحلة

الحجاز، البصرة، الكوفة، الشام، ومصر، والجزيرة، والموصل

طبقة رواة التقريب

كبار التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة عابد فقيه

الرتبة عند الذهبي

قال شيخه الثوري: هو ياقوتة العلماء

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة

أبو زرعة الرازي

ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن المعافى بن عمران الموصلي فقال: كان عبدا صالحا

وقال أبو زرعة: كان عبدا صالحا.

وقال أبو زرعة: كان عبدا صالحا.

أبو عمرو الأوزاعي

وقال الأوزاعي وقد اجتمع عنده المعافى وابن المبارك وموسى بن أعين: هؤلاء أئمة الناس، ولكن لا أقدم على الموصلي أحدا.

أحمد بن حنبل

نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال: قال أحمد بن حنبل معافى بن عمران شيخ له قدر وحال - [وجعل] يعظم أمره - وكان رجلا صالحا

وقال حرب عن أحمد: شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره. قال: وكان رجلا صالحا

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: المعافى بن عمران شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، قال: وكان رجلا صالحا

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: [عن أحمد بن حنبل] كان صادق اللهجة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن أحمد بن حنبل: كان صدوق اللهجة.

أحمد بن عبد الله اليربوعي

وعن يونس قال: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى، فإن ذكره يعني بخير، قلت: هؤلاء أصحاب سنة وجماعة، ومن عابه قلت: هؤلاء أصحاب بدع.

نا عبد الرحمن، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن يونس يقول [كان] المعافى صدوق اللهجة

وفي تاريخ ابن أبي خيثمة عن أحمد بن يونس: المعافى بن عمران صدوق اللهجة

ابن حبان

وكان من العباد المتقشفين في الزهد

وكان يقال له: أنت معافى كما سميت معافى

ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال: كان من العباد المتقشفين في الزهد توفي في ولاية هارون سنة خمس وثمانين ومائة

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من العباد المتقشفين في الزهد

ابن حجر

ثقة عابد فقيه

ابن خراش

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.

الذهبى

أحد الأعلام

العجلي

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة

سفيان الثوري

قال شيخه الثوري: هو ياقوتة العلماء

وكان الثوري يسميه الياقوتة

وقال الحضرمي، عن أحمد بن يونس، عن سفيان: ما بالكوفة أحد لو اقترضت منه عشرة دراهم إلا خفت أن يقول: اقترض مني سفيان، وأخذ مني سفيان، لقد أهدى إلي المعافى كساء فقبلته، وكان المعافى أهلا لذلك.

ثنا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت أحمد بن يونس يقول: كان سفيان الثوري يسمي المعافى بن عمران ياقوتة العلماء

وقال محمد بن أحمد بن أبي المثنى، عن أحمد بن يونس، قال سفيان: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى، فمن ذكره، يعني بخير، قلت: هؤلاء أصحاب سنة وجماعة، ومن عابه قلت: هؤلاء أصحاب بدع.

وقال بشر بن الحارث، عن أحمد بن يونس: كان سفيان إذا جاءه قوم من أهل الموصل امتحنهم بحب المعافى، فإن رآهم كما يظن قربهم وأدناهم، وإلا فلا.

وقال أحمد بن يونس، عن الثوري: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى. وعنه قال: أهدى إلي المعافى كساء فقبلت منه، وكان المعافى أهلا لذلك

وقال أبو حاتم وغيره، عن أحمد بن يونس: سمعت الثوري، وذكر المعافى بن عمران، فقال: ياقوتة العلماء.

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، عن سفيان الثوري، قال: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى بن عمران.

وعن بشر بن الحارث: كان سفيان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك. وكان يسميه الياقوتة.

وعن بشر قال: كان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة

عبد الله بن المبارك

وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثنا ذاك الرجل الصالح، يعني: المعافى

وقال عبد الله بن المغيرة الهاشمي، عن بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثني ذاك الرجل الصالح، يعني المعافى ابن عمران.

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق

وقال إدريس بن سليم الموصلي، عن ابن عمار: كنت عند عيسى بن يونس بالحدث، فقال لي: ممن أنت ؟ فقلت: من أهل الموصل، قال: رأيت المعافى بن عمران، قلت: نعم، قال: وسمعت منه، قلت: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد الله بعلمه.

وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه. قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى ؟ قلت: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع: حدثنا المعافى، وكان ثقة

وفي طبقات ابن سعد: كان أهل الموصل يفتخر به.

وقال محمد بن سعد: كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة.

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه. قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى ؟ قلت: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري، عن محمد بن عبد الله بن عمار: لم أر قط بعده أفضل منه.

بشر بن الحارث الحافي

وذكر أبو زكريا الأزدي في « طبقات أهل الموصل » عن بشر بن الحارث: إني لأذكر المعافى اليوم فأنتفع بذكره، وأذكر رؤيته فأنتفع، وقد ذهب هؤلاء الذين كان لا يسقط كل منهم إن كتب ولاحديثهم

وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث: كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير. قال: وكان المعافى لا يأكل وحده، وذكر من سخائه، ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.

وقال محمد بن المثنى، عن بشر بن الحارث: كان - يعني المعافى - محشوا بالعلم، والفهم، والخير.

وعن بشر، قال: كان المعافى يحفظ المسائل والحديث.

وقال بشر: قتلت الخوارج ولدين للمعافى، ذبحتهما، فما تبين عليه بشيء، وأطعم أصحابه، ثم قال: آجركم الله في فلان وفلان، عزاهم، هكذا يكون الصبر.

وقال بشر بن الحارث: من ابتلي في زوجة أو مال أو ولد فتلك المنزلة الشريفة، ثم قال: لقد رأيت المعافى أصيب بماله، وكان يذكر، فقال: لا تذكروه لي، وقتل ابنه فصبر واحتسب، وما رؤي جزعا قط، فهذا ممن سمع العلم فانتفع به، والحديث فأخذ به.

وقال بشر: وكان المعافى يحفظ المسائل

وكيع بن الجراح

وقال عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع: حدثنا المعافى بن عمران، قال وكيع: وكان ثقة.

نا عبد الرحمن، نا عمرو بن عبد الله الأودي، نا وكيع، عن المعافى بن عمران، قال وكيع: وكان ثقة

وقال ابن سعد: كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع: حدثنا المعافى، وكان ثقة

وعن وكيع، ثنا المعافى: وكان من الثقات

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.

نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين عن المعافى بن عمران فقال: ثقة

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة

قال أبو زكريا: والمعافى رجل جليل القدر والخطر في العلم وعند أهل الحديث والفهم به من أهل الأمصار، وكان من العلماء الحكماء الذين يخشون الله تعالى إن شاء الله تعالى، رحل في طلب العلم إلى الأمصار، فكتب عمن أدرك من علماء الحجاز، وأهل البصرة، وأهل الكوفة، وأهل الشام، ومصر، والجزيرة، والموصل، وكان كثير الكتاب، كثير الشيوخ جدا أخبرت عن ابن أبي نافع، أخبرني أبي وأبو عبد الله الأغر أن المعافى قال: لقيت ثمانمائة شيخ.

وقال إبراهيم بن جنيد: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: أكتب " جامع سفيان " عن فلان أو فلان، أو عن رجل عن المعافى ؟ فقال: عن رجل عن رجل، حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى، أحب إلي

وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان ؟ وعددت جماعة من أصحاب سفيان، أو عن رجل آخر عن المعافى ؟ فقال: عن رجل عن رجل، حتى عد خمسة أو ستة، عن المعافى أحب إلي.

يزيد بن محمد ابن زكرة

ذكره أبو زكريا الأزدي صاحب تأريخ الموصل في الطبقة الثالثة. وقال: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجالس العلماء ولزم سفيان الثوري وتأدب بآدابه وتفقه بمجالسته، وأكثر الكتابة عنه، وعن غيره، وصنف حديثه في الزهد، والسنن، والفتن، والأدب وغير ذلك، وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا.

رباح بن الجراح الموصلي

وعن رباح بن الجراح العبدي: ربما أتى المعافى بقصعة فيها أرد هالج، فيأكل هو وأصحابه حين خف ماله، أفناه الكرم والحقوق.

زيد بن أبي الزرقاء التغلبي

وقال إدريس بن سليم: سمعت ابن عمار يقول: قال لي زيد بن أبي الزرقاء: تعرف بيت رجل بالمدينة يقال له العقبي ؟ قلت: لا أعرفه، قال: قال لنا يوما، ومعنا المعافى بن عمران: أخبروني عن هذا الرجل، يعني المعافى، هو في مصره وفي طرقه وخلوته على هذا الهدي ؟ قلنا: ما نعرفه إلا كذا، قال: إن كان هذا في مصره وفي طرقه، وخلوته على هذا فلا ينبغي أن يكون في الأرض أحد أعبد منه.

أبو إسحاق الفزاري

وذكر أبا إسحاق الفزاري وغيره، فقدم المعافى عليهم، وقال: خرج من الدنيا، وكان صاحب دنيا واسعة وضياع كثيرة

محمد بن نعيم النيسابوري

وعن محمد بن نعيم قال: كان المعافى موسرا، فكان إذا جاءه طعامه أرسل إلى أصحابه ما يكفيهم سنة، وكانوا خمسة وثلاثين، أو أربعة وثلاثين رجلا.

المزي

وسفيان الثوري وتأدب به وتفقه عليه، وأكثر الكتابة عنه

فقيه أهل الموصل وزاهدهم وعابدهم وورعهم

الهيثم بن خارجة الخراساني

وعن الهيثم بن خارجة قال: « كان معافى دينا من الرجال »

الخطيب البغدادي

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: رحل في الحديث إلى البلدان النائية، وجالس العلماء ولزم سفيان الثوري فتفقه به وتأدب بآدابه، وأكثر الكتابة عنه، وعن غيره وصنف كتبا في السنن، والزهد، والآداب.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.