النبذة

الكنية

أبو الحكم

النسب

القرشي، المخزومي، المدني

علاقات الراوي

مولاه: عمرو بن أبي عمرو، ختن سعيد بن المسيب على ابنته، وقيل: ختنه المطلب بن السائب بن أبي وداعة، أمه: أم أبان بنت الحكم بن أبي العاص، وقد قيل: إن أمه أم سلمة بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية، خاله: أبو سلمة، من أولاده: الحكم، سليمان، عبد العزيز، الفضل، الحارث، علي

تاريخ الوفاة

حدود ١٢٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الرابعة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق كثير التدليس والإرسال

الرتبة عند الذهبي

قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وقال أبو زرعة: ثقة، أرجو أن يكون سمع منها

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

قال ابن حبان في كتاب « الثقات »

ابن حجر

صدوق كثير التدليس والإرسال

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: أرجو أن يكون سمع من عائشة

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها

وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن المطلب بن عبد الله بن حنطب فقال: مديني ثقة:

نا عبد الرحمن قال: وسئل أبو زرعة هل سمع المطلب بن عبد الله [بن حنطب] من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها.

وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر الصديق مرسل وعن سعد مرسل

وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر الصديق وسعد مرسل

قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وقال أبو زرعة: ثقة، أرجو أن يكون سمع منها

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها

الدارقطني

وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة

وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة

الزبير بن بكار

وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه قريش

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة

وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه ؛ لأنه يرسل كثيرا، وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون

ابن أبي حاتم الرازي

وجابر يشبه أن يكون أدركه

ابن عباس مرسل

وأبي قتادة مرسل

وعائشة، مرسل [ولم يدركها]

وابن عمر مرسل

وأبي هريرة، مرسل

وأم سلمة مرسل

عامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول: حدثني خالي أبو سلمة

وأبي رافع، مرسل

وأبي موسى مرسل

الدارمي

قال العلائي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله

البخاري

قال العلائي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله

وقال البخاري في "التاريخ": سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر،

وفي « تاريخ البخاري »: مطلب بن عبد الله بن حنطب، وقال بعضهم: عبد الله بن المطلب، سمع عمر، قال إسحاق: ثنا يحيى بن بكير: هو أبو الحكم

الترمذي

وقال الترمذي: عقب حديثه عن جابر حديث: " صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم ". المطلب لا يعرف له سماع من جابر

والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر

جامع الترمذي: (2/ 194) برقم: (846)

الخطيب البغدادي

وقال البخاري في "التاريخ": سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر،

أبو حاتم الرازي

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن ابن عباس وابن عمر، ولا يدرى سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر، وروى الأوزاعي عن المطلب قال: فحدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه أيضا، وقال أيضا: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن فتعجبت منه، قد أدرك الصحابة فإذا هو يروي عن التابعين عن أبي سلمة، وعن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه

قال أبو حاتم في روايته، عن عائشة: مرسل ولم يدركها. وقال في روايته، عن جابر: يشبه أن يكون أدركه. وقال في روايته، عن غيره من الصحابة: مرسل، قال: وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة

وفي كتاب « الجرح والتعديل »: قال أبو حاتم: هو عن ابن عباس وابن عمر مرسل

وقال أبو حاتم أيضا: روايته عن ابن عباس، وابن عمر مرسلة، قال: ولا ندري سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر. قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة، ولم يسمه. وقال أيضا: حدثني أبو سليمان عبد الرحمن، قال أبو حاتم: فتعجبت منه

وقال أبو حاتم: لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع، أو من كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين

وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة

قال أبو حاتم: عامة روايته مرسل، روى عن عبادة مرسل، لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسل، وروى عن ابن عباس وابن عمر لا ندري أنه سمع منهما شيئا أم لا، لا يذكر الخبر، وقال مرة أخرى: نرى أنه لم يسمع من ابن عباس، وقال مرة: لم يدرك عائشة، وقال مرة أخرى: عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين

وقال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، ويشبه أن يكون أدرك جابرا

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل " عن أبيه: لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته

علي ابن المديني

هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وذاكرت به محمد بن إسماعيل، فلم يعرفه واستغربه. قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس

جامع الترمذي: (5/ 37) برقم: (2916)

علي بن القاسم بن أبي القاسم ابن عساكر

وفي « أطراف أبي القاسم »: والمطلب قيل: لم يسمع من ابن عمر

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أبو حاتم في روايته، عن عائشة: مرسل ولم يدركها. وقال في روايته، عن جابر: يشبه أن يكون أدركه. وقال في روايته، عن غيره من الصحابة: مرسل، قال: وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة

وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون

وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه ؛ لأنه يرسل كثيرا، وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل " عن أبيه: لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته

وقال أبو حاتم أيضا: روايته عن ابن عباس، وابن عمر مرسلة، قال: ولا ندري سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر. قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة، ولم يسمه. وقال أيضا: حدثني أبو سليمان عبد الرحمن، قال أبو حاتم: فتعجبت منه

وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن ابن عباس وابن عمر، ولا يدرى سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر، وروى الأوزاعي عن المطلب قال: فحدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه أيضا، وقال أيضا: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن فتعجبت منه، قد أدرك الصحابة فإذا هو يروي عن التابعين عن أبي سلمة، وعن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه

وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر الصديق وسعد مرسل

وقال أبو حاتم: لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع، أو من كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين

وفي كتاب « الجرح والتعديل »: قال أبو حاتم: هو عن ابن عباس وابن عمر مرسل

وفي « أطراف أبي القاسم »: والمطلب قيل: لم يسمع من ابن عمر

قال أبو حاتم: عامة روايته مرسل، روى عن عبادة مرسل، لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسل، وروى عن ابن عباس وابن عمر لا ندري أنه سمع منهما شيئا أم لا، لا يذكر الخبر، وقال مرة أخرى: نرى أنه لم يسمع من ابن عباس، وقال مرة: لم يدرك عائشة، وقال مرة أخرى: عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين

وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر الصديق مرسل وعن سعد مرسل

قال العلائي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله

قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس

وقال الترمذي: عقب حديثه عن جابر حديث: " صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم ". المطلب لا يعرف له سماع من جابر

وقال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، ويشبه أن يكون أدرك جابرا

نا عبد الرحمن قال: وسئل أبو زرعة هل سمع المطلب بن عبد الله [بن حنطب] من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها.

ابن عباس مرسل

وابن عمر مرسل

وأبي موسى مرسل

وأم سلمة مرسل

وعائشة، مرسل [ولم يدركها]

وأبي قتادة مرسل

وأبي هريرة، مرسل

وأبي رافع، مرسل

عامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول: حدثني خالي أبو سلمة

والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر

جامع الترمذي: (2/ 194) برقم: (846)

جامع الترمذي: (3/ 180) برقم: (1521)

الإدراك

قال أبو حاتم في روايته، عن عائشة: مرسل ولم يدركها. وقال في روايته، عن جابر: يشبه أن يكون أدركه. وقال في روايته، عن غيره من الصحابة: مرسل، قال: وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة

وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل " عن أبيه: لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته

وقال أبو حاتم: لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع، أو من كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين

قال أبو حاتم: عامة روايته مرسل، روى عن عبادة مرسل، لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسل، وروى عن ابن عباس وابن عمر لا ندري أنه سمع منهما شيئا أم لا، لا يذكر الخبر، وقال مرة أخرى: نرى أنه لم يسمع من ابن عباس، وقال مرة: لم يدرك عائشة، وقال مرة أخرى: عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين

وقال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، ويشبه أن يكون أدرك جابرا

وجابر يشبه أن يكون أدركه

التدليس

صدوق كثير التدليس والإرسال

إثبات سماع الراوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها

وقال البخاري في "التاريخ": سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر،

وفي « تاريخ البخاري »: مطلب بن عبد الله بن حنطب، وقال بعضهم: عبد الله بن المطلب، سمع عمر، قال إسحاق: ثنا يحيى بن بكير: هو أبو الحكم

وقال أبو زرعة: أرجو أن يكون سمع من عائشة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.