مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار
النبذة
- النسب
- العبدري، المكي، الحجبي، القرشي، الكعبي
- علاقات الراوي
- عمة أبيه: صفية بنت شيبة، ابنه: زرارة بن مصعب بن شيبة، حفيده: عبد الله بن زرارة
- تاريخ الوفاة
- بين ١١١ هـ و١٢٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- لين الحديث
- الرتبة عند الذهبي
- فيه ضعف
الجرح والتعديل
ابن حجر
هـ
لين الحديث
ابن خزيمة
اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين، والعجلي، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر
العجلي
وقال العجلي: ثقة
اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين، والعجلي، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر
وقال العجلي: مدني ثقة
يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
اعتبارا بتوثيق مصعب عند ابن معين، والعجلي، وابن خزيمة لذكره حديثه هذا في صحيحه من حديث محمد بن بشر
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: مصعب بن شيبة ثقة
أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مصعب بن شيبة روى أحاديث مناكير
قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير
قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: روى أحاديث مناكير
فأباه الإمام أحمد بن حنبل فقال: مصعب بن شيبة أحاديثه مناكير، منها " عشر من الفطرة
رواه الإمام أحمد أيضا، عن روح بن عبادة. وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، ولم يذكر مصعب بن شيبة في هذه الرواية. ورواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم، عن حجاج بن محمد بإسناده، غير أن عنده عتبة بن محمد. ورواه النسائي، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج. وعن هارون بن عبد الله، عن حجاج وروح. وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. وعن محمد بن هاشم البعلبكي، عن الوليد جميعا، عن ابن جريج، عن عبد الله بن مسافع، عن عتبة بن محمد، ولم يذكر مصعبا. ورواه ابن خزيمة في صحيحه كما أخرجناه. ومصعب بن شيبة، روي عن أحمد بن حنبل أنه قال: له أحاديث مناكير. وقال الدارقطني: ليس بالقوي
النسائي
وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء
وقال النسائي فيما قرأت بخطه: مصعب منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء
الدارقطني
وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف
وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا الحافظ
رواه الإمام أحمد أيضا، عن روح بن عبادة. وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، ولم يذكر مصعب بن شيبة في هذه الرواية. ورواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم، عن حجاج بن محمد بإسناده، غير أن عنده عتبة بن محمد. ورواه النسائي، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج. وعن هارون بن عبد الله، عن حجاج وروح. وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. وعن محمد بن هاشم البعلبكي، عن الوليد جميعا، عن ابن جريج، عن عبد الله بن مسافع، عن عتبة بن محمد، ولم يذكر مصعبا. ورواه ابن خزيمة في صحيحه كما أخرجناه. ومصعب بن شيبة، روي عن أحمد بن حنبل أنه قال: له أحاديث مناكير. وقال الدارقطني: ليس بالقوي
الذهبى
فيه ضعف
ابن عدي
وقال أبو أحمد ابن عدي: تكلموا في حفظه
وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه وليس بقوي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مصعب بن شيبة فقال: لا يحمدونه، وليس بقوي
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي
أبو داود السجستاني
وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف
أبو زرعة العراقي
والذي أعرفه بهذا الاسم متأخر جدا يروي عن عمة أبيه صفية وطلق بن حبيب، وعنه ابن جريج ومسعر، فلا يتردد في أنه ليس من الصحابة، وهو متكلم فيه
أبو موسى المديني
ولما ذكره أبو نعيم الحافظ وأبو موسى المديني في « معرفة الصحابة » قالا: قد اختلف في صحبته، وكذا ذكره في « نقعة الصديان ».
أبو نعيم الأصبهاني
ولما ذكره أبو نعيم الحافظ وأبو موسى المديني في « معرفة الصحابة » قالا: قد اختلف في صحبته، وكذا ذكره في « نقعة الصديان ».
الحسن بن محمد الصغاني
ذكره الصغاني هكذا فيمن في صحبته نظر
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث