النبذة

اللقب

المعرقب، الأعرج

الكنية

أبو يحيى

النسب

الأنصاري، الأعرج

علاقات الراوي

مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، ويقال: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، زوج نضرة ابنة أبي نضرة

المذهب العقدي

متشيع

تاريخ الوفاة

بين ٩١ هـ و١٠٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

مقبول

الرتبة عند الذهبي

صدوق

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

ولما ذكر أبو عمر في « الاستغناء » قول ابن أبي خيثمة: سألت يحيى عن أبي يحيى الأعرج فقال: اسمه زياد، وهو مكي، ثقة ليس به بأس. قال: هذا يدل من قول يحيى أن أبا يحيى الأعرج مصدع هو هذا عنده، واسمه زياد، وعلى هذا يكون مصدع لقبا، وقد ذهب أبو زرعة في ذلك إلى نحو قول يحيى بن معين، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وقيل له أن أبا زرعة قال: أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة. فقال: يروى عنه

ابن حجر

وقد ذكره الجوزجاني في "الضعفاء"، فقال: زائغ جائر عن الطريق، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف، فلا يقدح فيه قوله

مقبول

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات

الذهبى

صدوق

النسائي

قال النسائي في « الكنى »: أبنا إبراهيم بن يعقوب، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمار الدهني، عن مسلم البطين قال: رأيت أبا يحيى الأعرج، وكان عالما بحديث ابن عباس، اجتمع هو وسعيد بن جبير فتذاكرا حديث ابن عباس

عمار بن معاوية الدهني

وقال ابن المديني: سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس

وقال علي بن المديني: سمعت سفيان بن عيينة، قال: قال عمار الدهني: كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - قال: قال عمار الدهني، كان (134 م 6) مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس

قال عمار الدهني: كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس

يحيى بن معين

ولما ذكر أبو عمر في « الاستغناء » قول ابن أبي خيثمة: سألت يحيى عن أبي يحيى الأعرج فقال: اسمه زياد، وهو مكي، ثقة ليس به بأس. قال: هذا يدل من قول يحيى أن أبا يحيى الأعرج مصدع هو هذا عنده، واسمه زياد، وعلى هذا يكون مصدع لقبا، وقد ذهب أبو زرعة في ذلك إلى نحو قول يحيى بن معين، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وقيل له أن أبا زرعة قال: أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة. فقال: يروى عنه

سفيان بن عيينة

قال ابن المديني: قلت لسفيان: في أي شيء عرقب ؟ قال: في التشيع، قال علي: وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال: تعرف الناسخ والمنسوخ ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو يحيى مصدع مولى معاذ بن عفراء كان جائرا زائغا حائرا عن الطريق

وقد ذكره الجوزجاني في "الضعفاء"، فقال: زائغ جائر عن الطريق، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف، فلا يقدح فيه قوله

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ منكرات

وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير

علي ابن المديني

وقال علي بن المديني: أبو يحيى الذي روى عنه ابن السائب عن ابن عباس يقال له: زياد الأنصاري، وقال في موضع آخر: أبو يحيى زياد مولى مخرمة، روى عنه ابن السائب وحصين بن عبد الرحمن، وليس هو أبو يحيى الأعرج، أبو يحيى الأعرج اسمه مصدع، وهو أيضا مولى الأنصار، وهو المعرقب، عرقبه بشر بن مروان. قلت لسفيان: في أي شيء ؟ قال: في التشيع

العقيلي

وقال العقيلي: عرقب في التشيع، وقال العجلي: عرقبه بشر لحبه لعلي

المزي

أدرك عمر بن الخطاب

إبراهيم الحربي

وقال الحربي في كتاب « العلل »: مصدع لم يلق عمر بن الخطاب

عمرو بن دينار الأثرم

وثنا إبراهيم بن يعقوب، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو قال: سمعت أبا يحيى مصدعا الأعرج، وكان صديقا لي، زاد اللالكائي: أبنا عبيد الله بن محمد، أبنا حمزة بن محمد بن الفضل، ثنا إسماعيل ابن علية، أبنا سفيان قال: قال عمرو: سمعت أبا يحيى مولى معاذ بن عفراء، وكان عالما بحديث ابن عباس يقول

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال الحربي في كتاب « العلل »: مصدع لم يلق عمر بن الخطاب

الإدراك

أدرك عمر بن الخطاب

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.