مسلمة بن علي بن خلف
النبذة
- الكنية
- أبو سعيد
- النسب
- الخشني، الدمشقي، البلاطي، الشامي
- بلد الإقامة
- البلاط بدمشق, مصر
- تاريخ الوفاة
- قبل ١٩٠ هـ
- بلد الوفاة
- مصر
- بلد الرحلة
- مصر
- طبقة رواة التقريب
- الثامنة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك
- الرتبة عند الذهبي
- تركوه
الجرح والتعديل
يحيى بن معين
وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة.
ثنا محمد، ثنا عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فمسلمة بن علي ؟ قال: ليس بشيء.
وقال ابن جنيد عن ابن معين: الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء
قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم عن دحيم: ليس بشيء
ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء.
قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء
يعقوب بن شيبة
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
أبو القاسم البلخي
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مسلمة بن علي فقال: ضعيف الحديث لا يشتغل به، قلت: هو متروك الحديث ؟ قال: هو في حد الترك، منكر الحديث
[قال أبو محمد] قلت لأبي: سمع من الأعمش ؟ قال: ما أرى سمع منه شيئا
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به، هو في حد الترك
أبو داود السجستاني
وقال الآجري عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون
وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون.
أبو زرعة الرازي
وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث
وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مسلمة بن علي فقال: منكر الحديث
أبو سعد السمعاني
فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث
أحمد بن جعفر ابن المنادي البغدادي
وقال ابن المنادي: حديثه كلا شيء
وفي كتاب « التحقيق » قال ابن المنادي: حديثه كلا شيء
أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
ابن الجارود
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
ابن حبان
وقال أبو حاتم بن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس عندهم، ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به
وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به
ابن حجر
متروك
ابن شاهين
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
ابن عدي
وقال ابن عدي: وجميع أحاديثه غير محفوظة
ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث، وكل أحاديثه - ما ذكرته وما لم أذكره - كلها أو عامتها غير محفوظة
وهذان الحديثان عن ابن عجلان، عن أبيه، غير محفوظين عنه
وهذا عن الأعمش غير محفوظ، وهو منكر. واختلف ابن عفير وهشام في إسناده ؛ فقال هشام: عن مسلمة، عن الأعمش. وقال ابن عفير: عن مسلمة، عن أبي علي الكوفي، عن الأعمش. وأبو علي لا يدرى من هو، ويروى هذا الحديث عن عبد الله بن عصمة النصيبي، عن محمد بن سلمة البناني، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه الأحاديث غير محفوظة
وقال أبو أحمد بن عدي: وجميع أحاديثه غير محفوظة
ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث، توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح
وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث
الأزدي
وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك
وقال الأزدي: متروك
البخاري
وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي - منكر الحديث عن الأوزاعي.
وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث
البرقاني
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ضعيف، وحديثه متروك
الجوزقاني
وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث
الحاكم
وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات
وقال الحاكم: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف
وقال أبو علي الحافظ النيسابوري: ضعيف
الدارقطني
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.
الذهبى
تركوه
الساجي
وقال الساجي: ضعيف جدا
وقال الساجي: ضعيف جدا
العقيلي
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه
النسائي
قال النسائي: مسلمة بن علي الخشني متروك الحديث.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة
دحيم
نا عبد الرحمن حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: مسلمة بن علي [الحشني] ليس بشيء.
قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم عن دحيم: ليس بشيء
قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
وقال ابن عبد الحكم: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل كتاب « البيوع » لمالك بن أنس، ومسلمة حاضر، فقال: ليس عندكم في هذا شيء إلا عن مالك ؟ قلنا: نعم. قال: أنا أروي هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم.
محمد بن علي النقاش
وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات
نعيم بن حماد الخزاعي
وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس
تنبيهات وفوائد
الإرسال
[قال أبو محمد] قلت لأبي: سمع من الأعمش ؟ قال: ما أرى سمع منه شيئا