النبذة

الشهرة

الزنجي

اللقب

الزنجي

الكنية

أبو خالد، وقال ابن حبان: أبو عبد الله

النسب

القرشي، المخزومي مولاهم، المكي، الزنجي، الشامي الأصل

علاقات الراوي

مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأحد المخزومي

المذهب العقدي

وكان يرى القدر، وقال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر

تاريخ الميلاد

١٠٠ هـ، أو قبلها بيسير

تاريخ الوفاة

قال ابن سعد: ١٨٠ هـ، وقال ابن حبان: ١٧٩ هـ

بلد الوفاة

مكة

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

فقيه، صدوق كثير الأوهام

الرتبة عند الذهبي

وثق، وضعفه أبو داود لكثرة غلطه

الجرح والتعديل

ابن أبي حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما قيل له الزنجي ؛ لمحبته التمر، قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي ؛ لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب

الدارقطني

وفي كتاب « الوهم والإيهام » عن الدارقطني: مسلم بن خالد ثقة.

وقال الدارقطني: ثقة، حكاه ابن القطان

الذهبى

قرأت بخط الذهبي: فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف

عالم الحرم

وثق، وضعفه أبو داود لكثرة غلطه

الساجي

وقال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، وكان يرى القدر. قال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من فقهاء الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا، ومات سنة تسع وسبعين، وقيل سنة ثمانين ومائة.

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا

وكان من فقهاء أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم يخطئ أحيانا

ابن حجر

فقيه، صدوق كثير الأوهام

وغير ذلك من المناكير

ابن شاهين

وأبو حفص ابن شاهين في « جملة الثقات ».

ابن عدي

وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين، يرويهما مسلم عنه. ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث، وهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

قتيبة بن سعيد

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

محمد بن سعد

ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال: داود العطار أروج في الحديث منه، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات »، زاد: وهو مولى موالاة لا عتاقة

وقال ابن سعد: وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وكان داود العطار أروج في الحديث منه

معاذ بن معاذ بن نصر

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

يحيى بن معين

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس: سمعت يحيى يقول: الزنجي بن خالد ثقة، وهو صالح الحديث.

حدثنا أحمد بن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث

ثنا علي بن أحمد، ثنا ابن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم بن خالد الزنجي ليس به بأس.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: [ضعيف]

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، وأبو داود: ضعيف

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم بن خالد الزنجي ثقة

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان: قلت ليحيى بن معين: فالزنجي ؟ قال: ثقة. عثمان في الزنجي، والقداح - ليسا بذاك.

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة

[وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم عنه: ليس به بأس] .

[وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم عنه: ليس به بأس] .

[وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم عنه: ليس به بأس] .

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

مشايخ مكة

وقال يعقوب بن سفيان: سمعت مشايخ مكة يقولون: كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويستمع ولا يكتب، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه، يعني فضعف حديثه لذلك

البخاري

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: مسلم بن خالد أبو خالد، عن ابن جريج وهشام بن عروة - منكر الحديث، ليس بشيء.

العقيلي

وذكره أبو العرب والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء ».

الفسوي

وقال يعقوب: سمعت مشايخ مكة شرفها الله تعالى يقولون: كانت له حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويسمع، ولا يكتب، ويجعل سماعه سفتجة، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه

النسائي

وقال النسائي: مسلم بن خالد الزنجي ضعيف.

وقال النسائي: ليس بالقوي

[وقال النسائي: ليس بالقوي]

عبد الحق الإشبيلي

وقال الأشبيلي: لا يحتج به.

عبد الله بن محمد النفيلي

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، وأبو داود: ضعيف

عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

وقال عثمان ابن سعيد الدارمي: يقال في الزنجي: ليس بذاك في الحديث

قال عثمان: ويقال: إنه ليس بذاك في الحديث

علي ابن المديني

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: قال علي ابن المديني: مسلم بن خالد ليس بشيء

وقال ابن المديني: ليس بشيء

وقال علي ابن المديني: ليس بشيء

أخبرنا المرزباني: حدثني أبو العباس القرشي قال: سمعت علي بن المديني يقول: الزنجي بن خالد منكر الحديث، ما كتبت عنه، وما كتبت عن رجل عنه.

ابن البرقي

وذكره ابن البرقي في "باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه "

أحمد بن حنبل

ثنا ابن حماد: حدثني عبد الله عن أبيه قال: مسلم بن خالد كذا وكذا.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مسلم بن خالد كذا وكذا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: مسلم بن خالد الزنجي كذا وكذا

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وذكره البرقي في باب « من نسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه ». وفي كتاب [] : يكنى أبا عبد الله أيضا.

أحمد بن محمد بن الوليد الغساني

وقال ابن سعد أيضا: حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، قال: كان الزنجي بن خالد فقيها عابدا يصوم الدهر، ويكنى أبا خالد، وتوفي بمكة سنة ثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وداود العطار أروج في الحديث منه

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء ».

أبو القاسم البلخي

وذكره أبو العرب والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء ».

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، تعرف وتنكر

وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، منكر الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به، تعرف وتنكر

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مسلم بن خالد الزنجي فقال: ليس بذاك القوي منكر الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به، تعرف، وتنكر

أبو داود السجستاني

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، وأبو داود: ضعيف

وثق، وضعفه أبو داود لكثرة غلطه

أبو سعد السمعاني

وقال ابن السمعاني: اختلف فيه.

الحاكم

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.

إبراهيم الحربي

وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة، وكان فقيه أهل مكة

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن سعد: وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وكان داود العطار أروج في الحديث منه

ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال: داود العطار أروج في الحديث منه، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات »، زاد: وهو مولى موالاة لا عتاقة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.