مسعود بن مالك
النبذة
- الكنية
- أبو رزين
- النسب
- الأسدي مولاهم، الكوفي
- بلد الإقامة
- الكوفة
- علاقات الراوي
- مولى أبي وائل الأسدي الكوفي، وقيل: مولى علي، وابنه عبد الله بن أبي رزين الأسدي، صاحب أبي هريرة
- تاريخ الوفاة
- قال ابن قانع: ٨٥ هـ. وقال خليفة: مات بعد الجماجم
- بلد الوفاة
- البصرة
- طبقة رواة التقريب
- الثانية
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة فاضل
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين مع علي. وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما
قال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما، كذا ذكره المزي، وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه »: قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني: بأبي وائل وأبي رزين، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته، ولكن المزي لا أقول: قليل النظر في « تاريخ » البخاري، بل عديم النظر فيه، والله أعلم، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.
أبو زرعة الرازي
ووثقه أبو زرعة، والعجلي وغيرهما
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
من متقني أهل الكوفة
ابن حجر
ثقة فاضل
قلت: وله رواية عن معاذ بن جبل وهي مرسلة
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في الصحابة
الزبرقان بن عبد الله السراج
قال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما، كذا ذكره المزي، وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه »: قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني: بأبي وائل وأبي رزين، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته، ولكن المزي لا أقول: قليل النظر في « تاريخ » البخاري، بل عديم النظر فيه، والله أعلم، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.
وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما كذا وقع بخط المزي في التهذيب، وتعقبه مغلطاي بأن قوله فهما بالفاء غلط، وإنما هو بالباء المكسورة، كذا ذكره البخاري في التاريخ، عن يحيى القطان، عن أبي بكر قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل، قال يحيى: وكان عالما بهما
العجلي
ووثقه أبو زرعة، والعجلي وغيرهما
وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة
وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي، كوفي ثقة.
يحيى القطان
قال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما، كذا ذكره المزي، وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه »: قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني: بأبي وائل وأبي رزين، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته، ولكن المزي لا أقول: قليل النظر في « تاريخ » البخاري، بل عديم النظر فيه، والله أعلم، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.
وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما كذا وقع بخط المزي في التهذيب، وتعقبه مغلطاي بأن قوله فهما بالفاء غلط، وإنما هو بالباء المكسورة، كذا ذكره البخاري في التاريخ، عن يحيى القطان، عن أبي بكر قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل، قال يحيى: وكان عالما بهما
وقال يحيى: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما
يحيى بن معين
قال العلائي: وقال ابن معين: أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل
المزي
وذكر المزي روايته عن ابن مسعود الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وفي « المراسيل »: كان شعبة بن الحجاج ينكر أن يكون سمع أبو رزين مسعود بن مالك من عبد الله بن مسعود شيئا.
شعبة بن الحجاج
وقال شعبة فيما حكاه ابن أبي حاتم عنه في المراسيل: لم يسمع من ابن مسعود
قال يحيى القطان وأحمد بن حنبل: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد الله بن مسعود شيئا
وذكر المزي روايته عن ابن مسعود الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وفي « المراسيل »: كان شعبة بن الحجاج ينكر أن يكون سمع أبو رزين مسعود بن مالك من عبد الله بن مسعود شيئا.
قال يحيى القطان وأحمد بن حنبل: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد الله بن مسعود شيئا
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود
شقيق بن سلمة
وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم: قال لي أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم، وإنما كان غلاما على عهد عمر رجل
مسلم
وأخرج له مسلم والأربعة من روايته عن الصحابة
البخاري
وذكره البخاري في الطهارة من صحيحه تعليقا من فعله، وأسند له في الأدب المفرد
أبو موسى المديني
وتعقبه أبو موسى، وقال: لا صحبة له ولا إدراك، ثم ساق من طريق عاصم عن أبي وائل قال: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم، وإنما كان غلاما على عهد عمر وأنا رجل
ابن القطان الفاسي
قلت: وقال ابن القطان: انقطاع ما بينهما إن لم يكن معلوما فهو مشكوك فيه
وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم
وأنكر أبو الحسن ابن القطان أن يكون أدرك ابن أم مكتوم
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال شعبة فيما حكاه ابن أبي حاتم عنه في المراسيل: لم يسمع من ابن مسعود
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود
قال العلائي: وقال ابن معين: أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل
قلت: وله رواية عن معاذ بن جبل وهي مرسلة
وذكر المزي روايته عن ابن مسعود الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وفي « المراسيل »: كان شعبة بن الحجاج ينكر أن يكون سمع أبو رزين مسعود بن مالك من عبد الله بن مسعود شيئا.
التوثيق الضمني
وأخرج له مسلم والأربعة من روايته عن الصحابة