النبذة

اللقب

الحافظ، الأحول

الكنية

أبو سلمة

النسب

الحافظ، الأحول، الهلالي، العامري، الرواسي، الكوفي، من قيس غيلان

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

ابنه كداما

المذهب العقدي

مرجئ

تاريخ الوفاة

قال عمرو بن علي: ١٥٣ هـ، وقال أبو نعيم: ١٥٥ هـ

بلد الوفاة

الكوفة

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت فاضل

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام، وكان من العباد القانتين

الجرح والتعديل

إبراهيم بن سعيد الجوهري

وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان يسمى الميزان

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة، وسئل أبي عن مسعر، وسفيان فقال: مسعر أتقن وأجود حديثا، وأعلى إسنادا، ومسعر أتقن من حماد بن زيد

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري، قال: الحكم لمسعر ؛ فإنه المصحف.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري فقال: الحكم لمسعر فإنه المصحف

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مسعر بن كدام إذ اختلف الثوري، ومسعر ؟ فقال: يحكم لمسعر فإنه قيل: مسعر مصحف.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مسعر، وسفيان الثوري، فقال: مسعر أتقن، وأجود حديثا، وأعلى إسنادا من الثوري، ومسعر أتقن من حماد بن زيد

أبو داود السجستاني

قال أبو داود: ومسعر قد خولف في أشياء

وقال الآجري عن أبي داود: مسعر صاحب شيوخ روى عن مائة لم يرو عنهم سفيان

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: مسعر صاحب شيوخ، روى مسعر عن مائة لم يرو عنهم سفيان

أبو زرعة الرازي

قال أبو زرعة: لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة، وسئل أبي عن مسعر، وسفيان فقال: مسعر أتقن وأجود حديثا، وأعلى إسنادا، ومسعر أتقن من حماد بن زيد

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مسعر فقال: كوفي ثقة

أحمد بن حنبل

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان مسعر ثقة خيار حديثه حديث أهل الصدق

وقال أبو طالب عن أحمد: كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق

أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

قال المنتجالي: كان ثقة ثبتا في الحديث، وكان كثير الشك، وكان يتوهم عليه شيء من الإرجاء، ولم يكن يتكلم فيه ولا يظهره، ولم يحضر سفيان جنازته، فما أدري عمدا تركها أو شغله عنها شاغل، وقد روى عنه سفيان بن سعيد

ابن حبان

ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال: كان مرجئا، ثبتا في الحديث، سمعت ابن قحطبة، سمعت نصر بن علي، سمعت عبد الله بن داود يقول: كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطئه وحفظه.

وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال: كان مرجئا ثبتا في الحديث، سمعت ابن قحطبة يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطئه وحفظه

وكان مرجئا، ثبتا في الحديث

ابن حجر

أحد الأعلام

ثقة ثبت فاضل

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات

الأعمش

وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه يشككه في الحديث، وكان يقول الشعر

الذهبى

أحد الأعلام

قلت: وكان من العباد القانتين

صح

العجلي

وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه يشككه في الحديث، وكان يقول الشعر

وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث، وكان يقول الشعر

الفضل بن دكين

وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مسعر وكان من خيارهم، فما شهد سفيان جنازته، يعني من أجل الإرجاء.

وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، قلت: ما تقول أنت يا أبا نعيم! فنظر إلي نظرا منكرا، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مسعر بن كدام، وكان من خيارهم وسفيان وشريك شاهدان فما حضرا جنازته

وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت، ثم سفيان ثم شعبة

وقال أبو زرعة الدمشقي. ] سمعت أبي نعيم يقول: كان مسعر شكاكا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد

وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: [مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد

الفلاس

وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة وكان مؤدبا وكان خيارا، الثقة شعبة ومسعر

الهيثم بن عدي المنبجي

وقال الهيثم: لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع، وكانت له أم عابدة، وكان يحمل معها لبدا، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد، فيبسط لها اللبد، فتقوم وتصلي، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد، وكان مرجئا، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي.

سفيان الثوري

وقال عبد الله بن داود الخريبي: قال سفيان الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه. قال: وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف

وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان شعبة وسفيان إذا اختلفنا قال اذهب بنا إلى الميزان مسعر

نا عبد الرحمن، حدثني أبي حدثني سليمان بن عبد الجبار قال: سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال: قال سفيان - يعني الثوري كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه. وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف

وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مسعر وكان من خيارهم، فما شهد سفيان جنازته، يعني من أجل الإرجاء.

وقال أبو نعيم: لقيت الثوري يوم مات مسعر، فأخذت بيده فقلت: يا أبا عبد الله، ألا تحضر جنازة مسعر! فنثر يده من يدي، ومضى ولم يشهد الجنازة

وقال الخريبي عن الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا عنه مسعرا

سفيان بن عيينة

نا عبد الرحمن، حدثني أبي حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال: قال سفيان - يعني ابن عيينة كان مسعر عندنا من معادن الصدق

وقال عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن الصدق

وقال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: كان من معادن الصدق

شعبة بن الحجاج

وقال شعبة: مسعر في الكوفيين كابن عون في البصريين، وفيه يقول ابن المبارك: من كان ملتمسا جليسا صالحا فليأت حلقة مسعر بن كدام في أبيات

وقال عبد الله بن داود الخريبي: قال سفيان الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه. قال: وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف

وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان شعبة وسفيان إذا اختلفنا قال اذهب بنا إلى الميزان مسعر

نا عبد الرحمن، حدثني أبي حدثني سليمان بن عبد الجبار قال: سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال: قال سفيان - يعني الثوري كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه. وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف

وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف

وقال شعبة: كنا نسميه المصحف من إتقانه

وقال أبو داود: قال شعبة: كل قد أخذ عليه غير مسعر

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، حدثني سليمان بن عبد الجبار، سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال: قال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة، قال: كان مؤدبا، وكان خيارا. الثقة شعبة، ومسعر

عبد الله بن المبارك

وفي « تاريخ العجلي »: قال عبد الله بن المبارك: ألا اقتديتم بسفيان ومسعركم وبابن مغول، إذ يجهدهم الورع

عبد الله بن داود الخريبي

سمعت ابن قحطبة يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول: كان مسعر بن كدام يسمى المصحف لقلة خطئه وحفظه

معن بن عبد الرحمن المسعودي

وقال معن المسعودي: ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو فيه أفضل [من اليوم الذي كان بالأمس]

هشام بن عروة بن الزبير

وقال هشام بن عروة: ما رأيت بالكوفة مثل ذاك الرؤاسي، يعني مسعرا وكان رأسه طويلا، ولما قدم أبو مسلم للحج ودخل مسجد الكوفة خرج الناس هربا منه، وبقى مسعر، فأرسل إليه رجلا على رأسه يسأله من هو ؟ فقال: قل له: مسعر بن كدام، فلما قال لأبي مسلم ذاك، قال: نعم، فإذا هو يعرفه

وقال هشام بن عروة: ليس أحد أعجب إلي من ذاك المصدق الرأس - يعني مسعر

قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب، ومن ذاك الرواسي، يعني مسعرا ؛ لأن رأسه كان كبيرا

وقال حفص بن غياث عن هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب السختياني، ومن ذاك الرواسي ؛ يعني مسعرا ؛ لأن رأسه كان كبيرا

وكيع بن الجراح

وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع: شك مسعر كيقين غيره

وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع: شك مسعر كيقين رجل

يحيى القطان

وقال يحيى بن سعيد: ما رأيت مثله، كان من أثبت الناس

وفي « تاريخ ابن خيثمة »: قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر

قال القطان: ما رأيت مثله

وقال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت ؛ هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان من أثبت الناس

وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل [قال] نا علي - يعني ابن المديني - قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال ما رأيت [مثل] مسعر، كان مسعر من أثبت الناس

يحيى بن معين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: مسعر ثقة.

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: مسعر حجة، ومن بالكوفة مثله! وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: ثقة. قال: وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال: مسعر أعلى إسنادا وأجود حديثا وأتقن، ومسعر أتقن من حماد بن زيد

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: مسعر حجة، ومن بالكوفة مثله ؟!

محمد بن مسعر

وقال محمد بن مسعر: كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن.

محمد بن بشر بن الفرافصة

قال محمد بن بشر: كان عند مسعر ألف حديث أو أقل من ألف حديث فكتبتها إلا عشرة

عاصم بن بهدلة

وقال شريك: سمعت مسعر يقرأ على عاصم فيلحن، فقال له عاصم: أرغلت يا أبا سلمة ؟

المزي

قلت: وذكر المزي روايته عن إسماعيل بن كثير أبي هاشم المكي، ثم قال: إن كان محفوظا

وأبي مرزوق (ق) على خلاف فيه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أبو زرعة: لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا

المفاضلة بين الرواة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة، وسئل أبي عن مسعر، وسفيان فقال: مسعر أتقن وأجود حديثا، وأعلى إسنادا، ومسعر أتقن من حماد بن زيد

وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: [مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل [قال] نا علي - يعني ابن المديني - قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر ؟ قال ما رأيت [مثل] مسعر، كان مسعر من أثبت الناس

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مسعر، وسفيان الثوري، فقال: مسعر أتقن، وأجود حديثا، وأعلى إسنادا من الثوري، ومسعر أتقن من حماد بن زيد

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.