أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
النبذة
- الشهرة
- أسد السنة
- اللقب
- الحافظ، أسد السنة، خياط السنة
- الكنية
- أبو سعيد
- النسب
- الحافظ، الأموي، القرشي، المصري، المرواني، البصري الأصل
- بلد الإقامة
- مصر
- علاقات الراوي
- والد سعيد
- المذهب العقدي
- فيه نصب
- تاريخ الميلاد
- ١٣٢ هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢١٢ هـ، أو ٢١٣ هـ
- بلد الميلاد
- مصر, ويقال: البصرة
- بلد الوفاة
- مصر
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يغرب، وفيه نصب
- الرتبة عند الذهبي
- قال النسائي: ثقة، لو لم يصنف لكان خيرا له
الجرح والتعديل
ابن خزيمة
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
ابن قانع
وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة
وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس في « تاريخ مصر » - الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله -: يكنى أبا سعيد وكان ثقة
قلت: وقال ابن يونس: حدث بأحاديث منكرة، وأحسب الآفة من غيره
وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
البخاري
روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا
قال البخاري: مشهور الحديث
قال البخاري: مشهور الحديث، يقال له: أسد السنة
البزار
وقال البزار، وأحمد بن صالح العجلي: ثقة
وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
الحاكم
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
الخليلي
وقال الخليلي: مصري صالح
زاد الخليلي: وهو مصري صالح
الذهبى
صح
العجلي
وقال البزار، وأحمد بن صالح العجلي: ثقة
وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
النسائي
وقال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرا له
وقال النسائي: ثقة. ولو لم يصنف كان خيرا له
قال النسائي: ثقة، لو لم يصنف لكان خيرا له
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
ابن حجر
صدوق يغرب وفيه نصب
محمد بن وضاح القرطبي
وفي « كتاب المنتجالي »: قال ابن وضاح: كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به، قال: وأسد، وعلي بن معبد، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم
ابن حزم
وقال ابن حزم: هو منكر الحديث ضعيف.
وقال ابن حزم: منكر الحديث ضعيف
عبد الحق الإشبيلي
وقال أبو محمد عبد الحق في « الأحكام الوسطى »: لا يحتج به عندهم
وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى: لا يحتج به عندهم، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين، أكثر فيه عن أبيه، وطبقته
إبراهيم بن أبي داود الصوري
فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود، فسمعته يقول: رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد. ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول: وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع -: يحيى بن سعيد، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار
أحمد بن صالح المصري
زاد ابن صالح: صاحب سنة
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وفي « كتاب المنتجالي »: قال ابن وضاح: كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به، قال: وأسد، وعلي بن معبد، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم