النبذة

النسب

الغفاري

بلد الإقامة

غيقة، المدينة

علاقات الراوي

أخو الحارث بن خفاف لأبيه

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

مقبول

الجرح والتعديل

أبو موسى المديني

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم، وأبو موسى زاد: أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

أبو نعيم الأصبهاني

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم، وأبو موسى زاد: أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

وقال المنتجيلي: ثقة

ابن حبان

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

روى عن عروة، وعنه ابن أبي ذئب وحده، قاله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، انتهى كلام المزي. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان ليس عنده في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد، وفي التابعين عنده رجل واحد سماه مخلدا الغفاري، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه الحسن بن محمد، فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه عمر، وفي الآخذين عنه الحسن، ويسلم بذلك من تفرد ابن أبي ذئب عنه، وإن كان أراد غيره فليس موجودا في كتاب « الثقات »، وهذا الشخص بعينه ذكره البخاري بما ذكره به ابن حبان من الرواية عن عمر ورواية الحسن عنه، وليس عنده غفاري غيره، زاد: قاله ابن عيينة، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الحسن، قال عمرو: وقد رأيت مخلدا. وفي كتاب العقيلي عنه: فيه نظر. الثاني: خفاف، أبوه مات في زمن عمر، فكيف يتصور أنه لم يسمع من الصحابة، ويتجه على هذا قول من قال: مات في أول أيام عمر بن الخطاب

ابن حجر

وفي سماع ابن أبي ذئب منه عندي نظر

مقبول

أبو بكر ابن أبي عاصم النبيل

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم، وأبو موسى زاد: أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

البخاري

وقال البخاري: فيه نظر

روى عن عروة، وعنه ابن أبي ذئب وحده، قاله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، انتهى كلام المزي. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان ليس عنده في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد، وفي التابعين عنده رجل واحد سماه مخلدا الغفاري، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه الحسن بن محمد، فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه عمر، وفي الآخذين عنه الحسن، ويسلم بذلك من تفرد ابن أبي ذئب عنه، وإن كان أراد غيره فليس موجودا في كتاب « الثقات »، وهذا الشخص بعينه ذكره البخاري بما ذكره به ابن حبان من الرواية عن عمر ورواية الحسن عنه، وليس عنده غفاري غيره، زاد: قاله ابن عيينة، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الحسن، قال عمرو: وقد رأيت مخلدا. وفي كتاب العقيلي عنه: فيه نظر. الثاني: خفاف، أبوه مات في زمن عمر، فكيف يتصور أنه لم يسمع من الصحابة، ويتجه على هذا قول من قال: مات في أول أيام عمر بن الخطاب

وقال ابن عبد البر عن البخاري: له صحبة

وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في « العلل الكبير »: حديثه منكر

سمع عروة بن الزبير، سمع منه ابن أبي ذئب فيه نظر. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

الحسن بن عبد الله العسكري

وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « الصحابة »: مخلد الغفاري، ويقال: مخلد، والصحيح: مخلد، وذكره غير واحد في الصحابة من غير أن يسمي أباه

محمد بن وضاح القرطبي

وقال ابن وضاح: مخلد مدني ثقة

ابن حزم

وقال ابن حزم: فاسد

ابن عدي

وقال ابن عدي: لا يعرف له غير هذا الحديث

قال الشيخ: ، وقد روى أيضا عن غير الزهري وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، فأما حديث الزهري يرويه شيخ ليس بالمعروف، يقال له: مصعب بن إبراهيم الجهني، عن ابن جريج عنه. ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، عن محمد بن آدم، عن مصعب. وأما حديث هشام بن عروة فرواه عن هشام مسلم بن خالد الزنجي وغيره. قال الشيخ: وروى عن عمر بن علي المقدمي عن هشام. ومخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث لا يعرف له غيره

وقال أبو أحمد بن عدي: لا يعرف له غير هذا الحديث

ابن القطان الفاسي

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

الترمذي

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

الحاكم

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره

قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسناد تقوم بمثله الحجة

وقال أبو حاتم: لا صحبة له

ولما ذكر أبو حاتم حديث « الخراج بالضمان » قال: أنا أقول به ؛ لأنه أصلح من أراء الرجال

يقال: إن لخفاف، ولأبيه، ولجده صحبة كانوا ينزلون غيقة، ويأتون المدينة كثيرا، روى عن عروة بن الزبير، روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: لم يرو عنه غير أبي ذئب [وليس هذا إسناد تقوم به الحجة - يعني الحديث الذي يروي مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الخراج بالضمان غير أني أقول به لأنه أصلح من أراء الرجال]

أبو علي الطوسي كردوش

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

تنبيهات وفوائد

الاختلاف في سماع الراوي

وفي سماع ابن أبي ذئب منه عندي نظر

التوثيق الضمني

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.