النبذة

النسب

الطائفي، المكي

بلد الإقامة

مكة

المذهب العقدي

يرمى بالقدر

تاريخ الوفاة

قال محمد بن مثنى: ١٧٠ هـ، وقال الحاكم: ١٧٧ هـ، وقال ابن حجر: قبل ١٩٠ هـ

بلد الوفاة

مكة

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق يخطئ من حفظه

الرتبة عند الذهبي

فيه لين وقد وثق

الجرح والتعديل

ابن حبان

وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات ": يخطئ

ذكره ابن حبان في " الثقات " فيه إخلال، وهو قوله: كان يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

كان يخطئ

ابن حجر

ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم

صدوق يخطئ من حفظه

ابن عدي

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث، لا بأس به، لم أر له حديثا منكرا

وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا

الذهبى

صح

فيه لين وقد وثق

الساجي

وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عنه عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية، ولم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته

وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته

العجلي

وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة.

وقال العجلي وأبو داود: ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي ثقة.

الفسوي

وقال يعقوب ابن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أحب منه

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير ": وإن كان سفيان بن عيينة أثبت منه ؛ فهو أيضا ثقة لا بأس به

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: ليس به بأس

وقال أبو داود: ليس به بأس

وقال العجلي وأبو داود: ثقة

وقال أبو داود: ثقة ليس به بأس، والمزي نقل عنه: ليس به بأس فقط

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي لا بأس به، وكان ابن (51 م 5) عيينة أثبت منه ومن أبيه، كان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن مسلم الطائفي ثقة

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو

وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين: صالح، وفي " رواية عباس " عنه: يرمى بالقدر.

وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين: صالح، وفي " رواية عباس " عنه: يرمى بالقدر.

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أضعف حديثه

وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث من غير كتاب أخطأ.

وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وأبو العرب زاد: قال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه! وضعفه جدا.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: محمد بن مسلم الطائفي ما أضعف حديثه

العقيلي

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وأبو العرب زاد: قال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه! وضعفه جدا.

البخاري

استشهد به البخاري في " الصحيح " وروى له في " الأدب "

سفيان الثوري

وقال عبد الرزاق: ما كان أعجبه إلى سفيان بن سعيد

عبد الرحمن بن مهدي

وقال البخاري: قال ابن مهدي: كتبه صحاح

وزعم عبد الرحمن بن مهدي أن كتب محمد بن مسلم صحاح

وزعم ابن مهدي أن كتبه صحاح

وقال البخاري، عن ابن مهدي: كتبه صحاح

عبد الرزاق الصنعاني

وقال حجاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري

وقال حجاج بن الشاعر: عن عبد الرزاق: ما كان أعجب من محمد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري

مسلم

قال أبو عبد الله الحاكم في " المدخل ": لم يخرج له مسلم إلا استشهادا، ولم يحتج به.

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال يعقوب ابن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أحب منه

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير ": وإن كان سفيان بن عيينة أثبت منه ؛ فهو أيضا ثقة لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي لا بأس به، وكان ابن (51 م 5) عيينة أثبت منه ومن أبيه، كان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس

المفاضلة بين الرواة في راو

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.