محمد بن مروان بن قدامة

الخلاصة: صدوق له أوهام

النبذة

الشهرة
العجلي
اللقب
العجلي
الكنية
أبو بكر
النسب
العقيلي، البصري، العجلي
طبقة رواة التقريب
الثامنة
الرتبة عند ابن حجر
صدوق له أوهام
الرتبة عند الذهبي
قال أبو زرعة: ليس بذاك

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

صدوق له أوهام

تقريب التهذيب (١/ ٨٩٤)

ابن شاهين

ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "

أبو داود السجستاني

وقال الآجري عن أبي داود: صدوق. وقال مرة: ثقة

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: صدوق. وقال في موضع آخر ثقة

يحيى بن معين

قلت: وحكى العقيلي، عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس، قيل له: إنه يروي عن هشام عن الحسن " يجزئ من الصوم السلام ". فكأنه استضعفه، وأورد له عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن مفضل في صفة الدجال، وقال: لا يتابع عليه

وقال النسائي في " الكنى ": حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي، فقال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح

والعقيلي في كتاب " الجرح والتعديل "، وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: ليس به بأس. قيل له: إنه يروي عن هشام عن الحسن: " يجزئ من الصرم السلاح " فكأنه استضعفه.

وقال النسائي في كتاب " الكنى ": حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن مروان العقيلي شيخ بصري روى عنه ابن أبي شيبة ؟ فقال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك

وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك

قال أبو زرعة: ليس بذاك

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٤/ ١٩٤)

أحمد بن حنبل

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: رأيت محمد ابن مروان العقيلي، وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيت محمد بن مروان العقيلي، وحدث بأحاديث، وأنا شاهد، لم أكتبها، تركتها على عمد، وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه

العقيلي

قلت: وحكى العقيلي، عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس، قيل له: إنه يروي عن هشام عن الحسن " يجزئ من الصوم السلام ". فكأنه استضعفه، وأورد له عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن مفضل في صفة الدجال، وقال: لا يتابع عليه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.