النبذة

الشهرة

الزمن

اللقب

الحافظ، الزمن

الكنية

أبو موسى

النسب

العنزي، البصري، الحافظ

بلد الإقامة

البصرة

علاقات الراوي

وكان هو وبندار فرسي رهان

تاريخ الميلاد

١٦٧هـ

تاريخ الوفاة

٢٥٢هـ، ويقال: ٢٥٠ هـ، ويقال: ٢٥١هـ

بلد الوفاة

البصرة

طبقة رواة التقريب

العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت

الرتبة عند الذهبي

ثقة ورع

الجرح والتعديل

الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري

وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

وقال أبو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

الخطيب البغدادي

وقال أبو بكر الخطيب: كان صدوقا، ورعا، فاضلا، عاقلا. وقال في موضع آخر: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه، وقدم بغداد مرة وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.

وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه

قال الخطيب: كان صالح معروفا بالمجون.

الدارقطني

قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.

وقال السلمي، عن الدارقطني: كان أحد الثقات، وقدمه على بندار. قال: وقد سئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر. قال: وكان في أبي موسى سلامة

الذهبى

الحافظ

ثقة ورع

الفلاس

قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.

المزي

الحافظ

وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.

النسائي

وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه

وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه.

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق اللهجة وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه علي بندار.

وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار

وقال صالح بن محمد: كان شيخ بالبصرة يقال له: أبو موسى في عقله شيء، فكان يقول: ثنا عبد الوهاب – أعني ابن عبد المجيد –، ثنا أيوب – يعني السختياني – فدخل يوما أبو زرعة، فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " فقال: ثنا حجاج فقلت: تعني ابن المنهال، فقال أبو زرعة: أيش ؟ تعذب المسكين. فقلت له: الآن ترى عجبا، فقال: ثنا حجاج فقلت: تعني ابن المنهال فقال: نعم، فقال: ثنا حماد. فقلت: تعني ابن سلمة. فقال: نعم، عن قتادة فقلت: تعني ابن دعامة، فقال: نعم، عن الحسن فقلت: تعني ابن يسار. فقال: نعم عن سمرة. فقلت: تعني ابن جندب. فقال: نعم.

عبد الله بن محمد السمناني

وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا

محمد بن يحيى الذهلي

وقال الذهلي: حجة

وفي " تاريخ نيسابور ": سئل عنه محمد – يعني ابن علي – فقال: حجة.

وقال أبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد: سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: حجة

وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه، فقال: حجة

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه

وكان صاحب كتاب، لا يحدث إلا من كتابه

ابن حجر

ثقة ثبت

ابن خراش

وقال أبو العباس بن عقدة: سمعت عبد الرحمن بن يوسف ابن خراش يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات.

وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في " الثقات ".

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن محمد بن المثنى فقال: صالح الحديث صدوق [قال أبو محمد] .

مسلمة بن القاسم

وقال مسلمة: ثقة مشهور من الحفاظ

وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور من الحفاظ، توفي بالبصرة.

يحيى بن معين

قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر أبا موسى أزمن فقال: ثقة

أبو موسى الزمن

وفي " تاريخ الخطيب ": سأل رجل أبا [ق 23 ب] موسى عمن آخذ العلم ؟ قال: عني، ثم سأله عمن أخذ العلم ؟ قال: عني. حتى سأله مرارا، وابن المثنى يجيبه كذلك، حتى سأله بآخرة، فقال: إن كان من أحد، فعشرة أحاديث من هذا الحائك – يعني به بندارا -.

وفي " تاريخ المنتجيلي " قال أبو موسى: مرضت مرضتي – يعني التي أصابته الزمانة فيها – نحوا من سبع سنين، فسئل عما تداوى به حتى رزق العافية، قال: الدعاء.

البخاري

وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة حديث، واثنين وسبعين حديثا.

مسلم

وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة حديث، واثنين وسبعين حديثا.

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة حديث، واثنين وسبعين حديثا.

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.

وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا

قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.

المفاضلة بين الرواة في بلد

وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.