محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع
النبذة
- الشهرة
- ابن الطباع
- الكنية
- أبو جعفر، أبو حفص
- النسب
- البغدادي
- بلد الإقامة
- أذنة، الثغر بطرسوس
- علاقات الراوي
- ابن أخيه أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى، وأخو إسحاق ويوسف، صاحبه أبو داود
- تاريخ الميلاد
- ١٥٠هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢٢٤هـ
- بلد الوفاة
- الثغر
- بلد الرحلة
- الشام
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة فقيه
- الرتبة عند الذهبي
- كان حافظا مكثرا فقيها
الجرح والتعديل
ابن الطباع، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي
وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فقال أحدهما: كان يدلسه، وقال الآخر: بل هو سماع، فتراضيا بي، فأخبرتهما بما عندي، فاقتصرا عليه
وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فتراضيا بي
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم، مات بالثغر
وكان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم
ابن حجر
ثقة مشهور،
كان من أعلم الناس بحديث هشيم
ثقة فقيه
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال: محمد أحب إلي كان إسحاق أجل، ومحمد أتقن
وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون، ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه
وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن إسحاق، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن
وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي. وقال: إسحاق أجل، ومحمد أتقن
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حدثنا ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن محمد بن عيسى بن الطباع فقال ثقة مبرز
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس
وقال أبو داود أيضا: كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس
قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.
وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
الذهبى
علق له البخاري
وكان حافظا مكثرا فقيها. قال أبو داود: كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
النسائي
وقال النسائي: ثقة
وقال النسائي: ثقة.
علي ابن المديني
وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت عبد الرحمن، ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه
محمد بن بكار الرصافي
وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى
وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق
جرير بن عبد الحميد
وسمعت محمد بن عيسى يقول: خرج أخي إلى الري إلى جرير فكتب كتب جرير فنظرت فيما قد كتب فحفظت فقدم جرير العراق فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث فقال: لم لم تقدم علينا ؟ فقلت: خفة اليد، قال أرى حمارك فاره، وثيابك أبيض قلت: عواري، وقال لأخي هذا الفتى أراه حافظا كيسا، قلت هو يتيم أنا ربيته، قال: كيف شكره لك. فإنه يقال: إن اليتيم لا يكاد يشكر
المزي
وهشيم بن بشير (خت د س) وهو أعلم الناس بحديثه
أحمد بن حنبل
قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لبيب كيس، يعني: محمد بن عيسى. قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة. قيل لأبي عبد الله: عن أبي جعفر محمد ابن عيسى إنه يقول فيه: قال أخبرنا ابن شبرمة فكأنه تعجب، ثم قال: هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عن ابن شبرمة. قلت لأبي عبد الله: إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ فقال: نعم، أبو جعفر كيس فهم
نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال، نا أبو بكر الأثرم قال: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى الطباع ؟ فقال: أنه عالم فهم
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول قلت: لأحمد بن حنبل عمن ترى أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو إبراهيم بن موسى [فقال: عن محمد بن عيسى]
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قال: قلت لأحمد: عن من أكتب المصنفات ؟ قال: عن ابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وأبي بكر بن أبي شيبة
قال الأثرم، عن أحمد: إن ابن الطباع لبيب كيس. قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه، قيل له: فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة، قال: فتعجب، فقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا ؟ قال: نعم
البخاري
قال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري ستة أحاديث، يعني في صحيحه
الدارقطني
قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.
تنبيهات وفوائد
التدليس
وقال أبو داود أيضا: كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس
وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس
قال صاحبه أبو داود: كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني.
التوثيق الضمني
قال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري ستة أحاديث، يعني في صحيحه
علق له البخاري
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن إسحاق، ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن
وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي. وقال: إسحاق أجل، ومحمد أتقن
وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: وسئل عن إسحاق ومحمد أبي عيسى ابن الطباع فقال: محمد أحب إلي كان إسحاق أجل، ومحمد أتقن
المفاضلة بين الرواة في راو
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم، مات بالثغر