محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
النبذة
- الكنية
- أبو سفيان، وقيل: أبو الحكم
- النسب
- القرشي، الدمشقي، الشامي، الأموي مولاهم
- علاقات الراوي
- مولى معاوية بن أبي سفيان
- المذهب العقدي
- رمي بالقدر
- تاريخ الميلاد
- ١١٤هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢٠٤ هـ، أو ٢٠٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر
- الرتبة عند الذهبي
- قال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به
الجرح والتعديل
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان، ويقال: كان في كتابه: عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، فأسقطه، وإسماعيل ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا، وهو حديث مقتل عثمان، ويقال: كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن أبي ذئب فأسقطه، وإسماعيل ذاهب الحديث
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن عيسى قال لكم: حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال: أيش سؤالك عن هذا
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن عيسى بن سميع، فقال: ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر
قال أبو داود: محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر
قال أبو داود: بلغني أن أبا مسهر، قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال، يعني: محمد بن عيسى. قال محمد: كان له ابن صاحب حديث، يقال له: محمود بن فلان بن محمد بن عيسى، كتبت عنه، كان سيئا، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة، وقال: أدخل عليه وادعى
قال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به
ابن حبان
وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل ضعيف واه
وصفه بالتدليس ابن حبان
وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب، وفيه نظر، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة
مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب ؛ سمعه من
وقال ابن حبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان، فلم يسمع من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل واه
ابن حجر
هـ
دمشقي فيه ضعف
صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر
ابن شاهين
وقال أبو حفص بن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذي أسقطه ضعيف
وقال ابن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف
ابن عدي
وقال ابن عدي: لا بأس به، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني: ابن عمر - وروح - يعني: ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب
وقال أبو أحمد بن عدي: لا بأس به، وله أحاديث حسان عن عبيد الله وروح، وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب
قال الشيخ: وهذا عن عبيد الله بن عمر، لا يرويه غير ابن سميع عنه
ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله، وعن روح بن القاسم، وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب
الدارقطني
وقال الدارقطني: ليس به بأس
هشام بن عمار
قال أبو داود: قال لي عيسى ابن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن سميع قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال: أيش سؤالك عن هذا. قال أبو عبيد: يعني حديث السقيفة
قال أبو داود: سمعت هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون
وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري حديث مقتل عثمان بن عفان. قال: فجهدت به الجهد أن يقول: حدثنا ابن أبي ذئب، فأبى أن يقول إلا: عن ابن أبي ذئب. قال صالح بن محمد: قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي، عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب. قال صالح: وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث. قال: وهو ابن يحيى بن عبيد الله الذي يروي عن أبيه عن أبي هريرة تلك الأحاديث، الذي يروي عنه يعلى بن عبيد وهؤلاء. قال صالح بن محمد: فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان. قال أبو القاسم: وبلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد بن عيسى شيخ ثبت
وقال أبو داود: سمعت هشام بن عمار يقول: حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون
يزيد بن محمد بن عبد الصمد
وقال ابن عساكر: بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد بن عيسى شيخ ثبت
ابن الجارود
وذكره العقيلي، وابن الجارود في " جملة الضعفاء ".
العقيلي
وذكره العقيلي، وابن الجارود في " جملة الضعفاء ".
دحيم
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم: ليس من أهل الحديث، وهو قدري
قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ليس من أهل الحديث وهو قدري
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ، دمشقي يكتب حديثه، ولا يحتج به
قال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به
وقال أبو حاتم: شيخ دمشقي، يكتب حديثه، ولا يحتج به
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به
ابن أبي سميع
سمعت عبدان يقول: سمعت ابن أبي سميع يقول: لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب، إنما هو في كتاب أبي عن قاص.
البخاري
وقال البخاري: محمد بن عيسى بن القاسم شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان. وقال في موضع آخر: يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث
وقال البخاري: يقال: إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني: حديثه عن الزهري في مقتل عثمان
قال البخاري مرة: محمد بن عيسى بن سميع، ومرة: محمد بن عيسى القرشي، سمع زيد بن واقد
حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد في مقتل عثمان، سمع منه هشام بن عمار يقال: إنه لم يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب
عبد الأعلى بن مسهر الغساني
قال أبو داود: بلغني أن أبا مسهر قال لهسام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال - يعني: محمد بن عيسى
قال أبو داود: بلغني أن أبا مسهر، قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال، يعني: محمد بن عيسى. قال محمد: كان له ابن صاحب حديث، يقال له: محمود بن فلان بن محمد بن عيسى، كتبت عنه، كان سيئا، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة، وقال: أدخل عليه وادعى
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال البخاري: يقال: إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني: حديثه عن الزهري في مقتل عثمان
وقال ابن عدي: لا بأس به، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني: ابن عمر - وروح - يعني: ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب
قال البخاري مرة: محمد بن عيسى بن سميع، ومرة: محمد بن عيسى القرشي، سمع زيد بن واقد
حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد في مقتل عثمان، سمع منه هشام بن عمار يقال: إنه لم يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب
سمعت عبدان يقول: سمعت ابن أبي سميع يقول: لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب، إنما هو في كتاب أبي عن قاص.
وقال ابن حبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان، فلم يسمع من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل واه
التدليس
وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل ضعيف واه
وصفه بالتدليس ابن حبان
وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب، وفيه نظر، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة
صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر
وقال ابن حبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان، فلم يسمع من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل واه
التوثيق الاستثنائي
مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب ؛ سمعه من