النبذة

الكنية

أبو بكر

النسب

البصري، الأنصاري مولاهم

بلد الإقامة

البصرة

علاقات الراوي

أخو: أنس، ومعبد، ويحيى، وحفصة، وكريمة، مولى: أنس بن مالك وكاتبه بفارس

تاريخ الميلاد

ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان

تاريخ الوفاة

١١٠هـ

بلد الرحلة

فارس

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام، ثقة حجة، كبير العلم، ورع، بعيد الصيت

الجرح والتعديل

الذهبى

كبير العلم

أحد الأعلام

ثقة حجة

ورع

بعيد الصيت

شعبة بن الحجاج

له شاهد في صحيح مسلم، من رواية أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة. وقد روي عن شعبة وغيره أن محمد بن سيرين، لم يسمع من ابن عباس. قلت: وقد روى البخاري في الصحيح في الأطعمة: عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: تعرق النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم صلى ولم يتوضأ

الأحاديث المختارة: (13/ 60) برقم: (93)

وقال علي ابن المديني: أحاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس، قال شعبة: إنما سمعها من عكرمة لقيه أيام المختار، ولم يسمع من ابن عباس شيئا

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها، إماما، كثير العلم، ورعا، وكان به صمم

وقال ابن سعد: كان ثقة، مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها إماما، كثير العلم، ورعا، وكان به صمم

عبد الله بن عون بن أرطبان

وقال معاذ بن معاذ، عن ابن عون: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد

وقال معاذ بن معاذ، عن ابن عون: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد

وقال الأنصاري، عن عبد الله بن عون: كان محمد يحدث بالحديث على حروفه

وقال الأنصاري، عن ابن عون: كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه

وقال سليم بن أخضر، عن ابن عون: كان محمد بن سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث: حاكم أهل اليمن، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي، والآخر نسيه

وقال معتمر بن سليمان، عن ابن عون: كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة، وأشد الناس إزرا على نفسه

وقال معتمر، عن ابن عون: كان من أرجى الناس لهذه الأمة، وأشدهم إزراء على نفسه

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان الواسطي، نا سعيد بن عامر، نا حميد الأسود، سمعت ابن عون يقول: كان بصر محمد بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته، قال بعض أهل العربية: الأريب العاقل

هشام بن حسان العتكي

وقال عون بن عمارة، عن هشام بن حسان: حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين

نا عبد الرحمن أخبرنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال: نا عون بن عمارة، نا هشام بن حسان قال: حدثني أصدق من رأيت من البشر محمد بن سيرين

وقال عون بن عمارة، عن هشام بن حسان: حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين

قال فضيل بن عياض: قلت لهشام بن حسان: كم أدرك الحسن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: عشرين ومائة. قلت: فابن سيرين ؟ قال: ثلاثين

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن سيرين ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: ابن سيرين سمع من عمران بن حصين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال علي ابن المديني، ويحيى بن معين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا

وقال ابن معين: ثقة

وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب: كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين فقال: بينهما رجل، وقد ذكر بعضهم أن الرجل أيوب

وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب، فقال: بينهما رجل

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سمع من ابن عمر حديثا واحدا

وقال الدوري، عن ابن معين: سمع من ابن عمر حديثا واحدا

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن محمد بن سيرين فقال: بصري ثقة

العجلي

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح، وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله

وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله، وإخوته: معبد، ويحيى، وأنس، وحفصة أم الهذيل: تابعيون ثقات

أحمد بن حنبل

نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يتقدم عليه أحد وهو فوق أبي صالح ذكوان

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمع من أنس، وأبي هريرة، وابن عمر، ولم يسمع من ابن عباس شيئا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع من أنس، وابن عمر، وعمران بن حصين، وأبي هريرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئا. كلها يقول: نبئت عن ابن عباس

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات

وقال أبو طالب، عن أحمد: من الثقات

وقال الإمام أحمد: بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئا، انتهى.

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من ابن عباس يقول: كلها نبئت عن ابن عباس

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا، مات وهو ابن (77) سنة، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس

وقال ابن حبان: مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان، وكان أنس كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم، وكان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا، رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مات في شوال سنة عشر ومائة بعد الحسن بمائة يوم وهو ابن سبع وسبعين سنة، وصلى عليه النضر بن عمرو المقرائي الشامي، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس

وكان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا، رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ابن حجر

ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى

إمام وقته

البخاري

قال العلائي: وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل: لم يسمع من معقل بن يسار

وقال البخاري: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، وسمع من زيد بن ثابت، وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان

وقال البخاري: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، ودخل الكوفة فسمع علقمة، والربيع بن خثيم، وسمع زيد بن ثابت

البيهقي

وقال البيهقي: ابن سيرين عن عبد الله - يعني ابن مسعود - منقطع، وروايته عن أبي العجفاء السلمي في السنن الأربعة، وفي رواية للنسائي عن ابن سيرين: نبئت عن أبي العجفاء، وقيل: عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن أبيه، انتهى

. وهذا أيضا مرسل. محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول، عن ابن عباس فهو أولى أن يكون صحيحا، وما شك فيه الراوي، ولا شاهد له، فلا اعتداد به. والله أعلم.

الدارقطني

وقال الدارقطني: إنه لم يسمع منه

وقال الدارقطني: لم يسمع من عمران بن حصين

أم عباد امرأة هشام بن حسان

وقال بشر بن عمر الزهراني، عن أم عباد امرأة هشام بن حسان، قالت: كنا نزولا مع ابن سيرين في الدار، فكنا نسمع بكاءه بالليل، وضحكه ومزاحه بالنهار

أيوب السختياني

وقال عبد الرزاق، عن معمر: كان أيوب يقول: إنه ليعز علي أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه. قال معمر: وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه منه

ابن أبي حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا أنه قال: إذا انقض الكوكب فلا تتبعوه أبصاركم، وكان أبو قتادة نزل على ابن سيرين

المزي

ونافع مولى ابن عمر (ت ق) إن كان محفوظا

وقال المزي في التهذيب: إن روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة. قلت: لم أر ذلك في التهذيب، بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها، وروايته عن حذيفة في سنن أبي داود وابن ماجه، وعن أبي الدرداء في سنن النسائي، انتهى.

حبيب بن الشهيد

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، نا قريش بن أنس، عن حبيب - يعني ابن الشهيد قال: كنت عند عمرو بن دينار فذكر طاوسا فقال: ما رأيت أحدا قط مثل طاوس، قال: وأيوب إلى جنبي فقال: أما والله لو قد رأى محمدا ما حلف على هذا

خالد الحذاء

وقال شعبة، عن خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة

وقال شعبة، عن خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار

أبو قلابة الجرمي

وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم، فلتجدنه أشدكم ورعا، وأملككم لنفسه

وقال حماد بن زيد، عن عاصم الأحول: سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين. قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم. فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه

أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

قال ابن أبي خيثمة: إنما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عبادة، وروايته عن عمران بن حصين في الصحيح

الشعبي

وقال حماد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب: كان عامر الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم، يعني: محمد بن سيرين

وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب: كان الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم

نا عبد الرحمن حدثني أبي، نا ابن الطباع، نا حماد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب قال: كان الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم - يعني ابن سيرين

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: هل سمع من أبي الدرداء ؟ قال: لا، قد أدركه، ولا أظنه سمع منه، ذاك بالشام وهذا بالبصرة. قال: وسمعت أبي يقول: ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع من عائشة. قال: ولم يسمع من أبي برزة، ولم يلق أبا ذر، ولا أدرك أبا بكر الصديق

وقال أبو حاتم: أدرك أبا الدرداء، ولا أظنه سمع منه، وذاك بالشام، وهذا بالبصرة، ولا أعلمه سمع من أبي برزة، وحديثه عن كعب بن عجرة مرسل، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس، يروي عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، ولم يسمع من عائشة شيئا، ولم يلق أبا ذر الغفاري ولم يدرك أبا بكر

عثمان بن مسلم

وقال حماد، عن عثمان البتي: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه

وقال حماد بن زيد، عن عثمان البتي: لم يكن بهذه البصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين

علي ابن المديني

وقال علي ابن المديني: أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن سيرين، وطاوس، وكان همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا

وقال علي ابن المديني، ويحيى بن معين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا

وقال ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ستة: ابن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، وابن سيرين، وطاوس، وكان همام بن منبه حديثه حديثهم إلا أحرفا

عوف بن أبي جميلة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال: نا سعيد بن عامر، عن جعفر بن سليمان، عن عوف قال: كان محمد حسن العلم بالتجارة حسن العلم بالقضاء حسن العلم بالفرائض

معمر بن راشد

وقال عبد الرزاق، عن معمر: كان أيوب يقول: إنه ليعز علي أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه. قال معمر: وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه منه

مورق العجلي

وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول: سمعت مورقا يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين

وقال حماد بن زيد، عن عاصم الأحول: سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين. قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم. فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه

عبد الله بن شوذب

وقال عبد الله بن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط، فما رأيت أحدا أجرأ على رؤيا منه، ولا أجبن من فتيا منه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع من أنس، وابن عمر، وعمران بن حصين، وأبي هريرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئا. كلها يقول: نبئت عن ابن عباس

وقال شعبة، عن خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة

وقال شعبة، عن خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار

وقال علي ابن المديني، ويحيى بن معين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: هل سمع من أبي الدرداء ؟ قال: لا، قد أدركه، ولا أظنه سمع منه، ذاك بالشام وهذا بالبصرة. قال: وسمعت أبي يقول: ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع من عائشة. قال: ولم يسمع من أبي برزة، ولم يلق أبا ذر، ولا أدرك أبا بكر الصديق

وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب، فقال: بينهما رجل

وقال الدارقطني: لم يسمع من عمران بن حصين

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من ابن عباس يقول: كلها نبئت عن ابن عباس

وقال علي ابن المديني: أحاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس، قال شعبة: إنما سمعها من عكرمة لقيه أيام المختار، ولم يسمع من ابن عباس شيئا

وقال شعبة: ما أراه سمع من عقبة بن عبد الغافر

وقال أبو حاتم: أدرك أبا الدرداء، ولا أظنه سمع منه، وذاك بالشام، وهذا بالبصرة، ولا أعلمه سمع من أبي برزة، وحديثه عن كعب بن عجرة مرسل، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس، يروي عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، ولم يسمع من عائشة شيئا، ولم يلق أبا ذر الغفاري ولم يدرك أبا بكر

قال العلائي: وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل: لم يسمع من معقل بن يسار

وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب: كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين فقال: بينهما رجل، وقد ذكر بعضهم أن الرجل أيوب

وقال الدارقطني: إنه لم يسمع منه

وقال المزي في التهذيب: إن روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة. قلت: لم أر ذلك في التهذيب، بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها، وروايته عن حذيفة في سنن أبي داود وابن ماجه، وعن أبي الدرداء في سنن النسائي، انتهى.

وقال الإمام أحمد: بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئا، انتهى.

وقال البيهقي: ابن سيرين عن عبد الله - يعني ابن مسعود - منقطع، وروايته عن أبي العجفاء السلمي في السنن الأربعة، وفي رواية للنسائي عن ابن سيرين: نبئت عن أبي العجفاء، وقيل: عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن أبيه، انتهى

. وهذا أيضا مرسل. محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول، عن ابن عباس فهو أولى أن يكون صحيحا، وما شك فيه الراوي، ولا شاهد له، فلا اعتداد به. والله أعلم.

الإدراك

وقال أبو حاتم: أدرك أبا الدرداء، ولا أظنه سمع منه، وذاك بالشام، وهذا بالبصرة، ولا أعلمه سمع من أبي برزة، وحديثه عن كعب بن عجرة مرسل، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس، يروي عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، ولم يسمع من عائشة شيئا، ولم يلق أبا ذر الغفاري ولم يدرك أبا بكر

إثبات سماع الراوي

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع من أنس، وابن عمر، وعمران بن حصين، وأبي هريرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئا. كلها يقول: نبئت عن ابن عباس

وقال البخاري: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، ودخل الكوفة فسمع علقمة، والربيع بن خثيم، وسمع زيد بن ثابت

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سمع من ابن عمر حديثا واحدا

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمع من أنس، وأبي هريرة، وابن عمر، ولم يسمع من ابن عباس شيئا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس

وقال البخاري: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، وسمع من زيد بن ثابت، وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان

وقال الدوري، عن ابن معين: سمع من ابن عمر حديثا واحدا

قال ابن أبي خيثمة: إنما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عبادة، وروايته عن عمران بن حصين في الصحيح

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: ابن سيرين سمع من عمران بن حصين

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا أنه قال: إذا انقض الكوكب فلا تتبعوه أبصاركم، وكان أبو قتادة نزل على ابن سيرين

الاختلاف في سماع الراوي

ونافع مولى ابن عمر (ت ق) إن كان محفوظا

المفاضلة بين الرواة

وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله، وإخوته: معبد، ويحيى، وأنس، وحفصة أم الهذيل: تابعيون ثقات

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح، وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله

المفاضلة بين الرواة في راو

نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يتقدم عليه أحد وهو فوق أبي صالح ذكوان

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.