النبذة

الكنية

أبو النضر

النسب

الكلبي، الكوفي، النسابة

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

أخويه سفيان وسلمة، والد هشام والسائب وعبد الرحمن

المذهب العقدي

كان مرجئا، سبئيا

تاريخ الوفاة

١٤٦هـ

بلد الوفاة

الكوفة

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

متهم بالكذب ورمي بالرفض

الرتبة عند الذهبي

قال البخاري: تركه القطان وابن مهدي

الجرح والتعديل

أبو أحمد الحاكم

وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به

وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث

وقال زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم: فقلت لأبي: إن الثوري روى عنه، فقال: كان لا يقصد الرواية عنه، ويحكي حكايته تعجبا، فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن السائب الكلبي فقال: الناس مجتمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث

ابن حبان

وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، روى عن أبي صالح التفسير، وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به

ابن حجر

متهم بالكذب ورمي بالرفض

ابن عدي

وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، وليس لأحد أطول من تفسيره، وحدث عنه ثقات من الناس، ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول منه ولا أشبع منه، وبعده مقاتل بن سليمان، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة، وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة، فإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند، وحدث عنه ابن عيينة وحماد بن سلمة، وهشيم، وغيرهم من ثقات الناس، ورضوه في "التفسير"، وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح، عن ابن عباس ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه

قال الشيخ: وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو رجل معروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه، وبعده مقاتل بن سليمان، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة. وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة، وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند، وحدث عن الكلبي: ابن عيينة، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن عياش، وهشيم وغيرهم من ثقات الناس، ورضوه بالتفسير، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح، عن ابن عباس ففيه مناكير، واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: كذاب ساقط

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: محمد بن السائب كذاب ساقط.

الحاكم

قال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة

الدارقطني

وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك

الساجي

وقال الساجي: متروك الحديث، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه، وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال النسائي: محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه

الوضاح بن عبد الله اليشكري

وقال الأصمعي، عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر، فسألته عنه، فجحده

وقال الأصمعي، عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر. وقال مرة: لو تكلم به ثانية كفر، فسألته عنه فجحده

باذام

قال علي: ثنا يحيى، عن سفيان، قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك فهو كذب.

وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا

وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا

حدثنا أحمد بن حفص، ثنا أبو حفص الفلاس، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن الكلبي قال: قال لي أبو صالح: انظر كل شيء رويت عني، عن ابن عباس فلا تروه

زائدة بن قدامة

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن زائدة، قال: كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن فأتيته يوما فسمعته يقول: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ، فأتيت آل محمد فتفلوا في في، فحفظت ما كنت نسيت، فقلت: لا والله ما أروي عنك بعد هذا شيئا، وتركته.

وقال الدوري، عن يحيى بن يعلى المحاربي قال: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي. قال: أما ابن أبي ليلى، فلست أذكره، وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي، وكنت أختلف إليه، فسمعته يقول: مرضت مرضة، فنسيت ما كنت أحفظ، فأتيت آل محمد فتفلوا في في، فحفظت ما كنت نسيت، فتركته

أخبرنا محمد بن خلف، ثنا يوسف بن موسى، قال: سمعت يحيى بن المعلى المحاربي يقول: طرح زائدة حديث الكلبي.

نا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري، نا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي قال: قيل لزائدة: لم لا تروي عن الكلبي ؟ قال: كنت أختلف إليه، فسمعته يوما وهو يقول: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد صلى الله عليه وسلم فنفثوا في في فحفظت ما كنت نسيت، فقلت: لا والله لا أروي عنك بعد هذا شيئا فتركته.

سفيان الثوري

حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري، نا عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير، نا وكيع قال: كان سفيان لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون السورة من أولها إلى آخرها مثل الكلبي

وقال وكيع: كان سفيان لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون السورة من أولها إلى آخرها، مثل الكلبي

وقال زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم: فقلت لأبي: إن الثوري روى عنه، فقال: كان لا يقصد الرواية عنه، ويحكي حكايته تعجبا، فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية.

نا عبد الرحمن، نا عمر بن شبة، نا أبو عاصم - يعني الضحاك بن مخلد النبيل قال: زعم لي سفيان الثوري قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت عني، عن أبي صالح، عن ابن عباس فهو كذب فلا تروه

وقال أبو عاصم النبيل: زعم لي سفيان الثوري قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت، عن أبي صالح، عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سليمان الرهاوي فيما كتب إلي قال: سمعت زيد بن حباب يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي، نا عبد الرحمن قال: فذكرته لأبي وقلت له: إن الثوري يروي عن: الكلبي، قال: كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكاية تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية عنه

حدثنا الحسين بن يوسف البندار، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي، ثنا يعلى بن عبيد قال: قال سفيان الثوري: اتقوا الكلبي. فقيل له: إنك تروي عنه. قال: أنا أعرف صدقه من كذبه.

وقال زيد بن الحباب: سمعت سفيان الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي! قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرته لأبي، وقلت إن الثوري قد روى عنه، قال: كان لا يقصد الراوية عنه، ويحكي حكاية تعجبا، فيعلقه من حضره، ويجعلونه رواية عنه

سليمان بن طرخان

نا عبد الرحمن، نا عمر بن شبة النميري البصري بسامراء، حدثني أبو بكر بن خلاد، نا معتمر، عن أبيه قال: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي

قال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان، أحدهما الكلبي

قال معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي

عبد الرحمن بن مهدي

أخبرنا الساجي: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن الكلبي بشيء.

وقال البخاري: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء

وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان، عن رجل، عن الكلبي

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي، تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي،

قال البخاري: تركه القطان وابن مهدي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبي

علي بن الحسين بن الجنيد النخعي

وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك

قرة بن خالد السدوسي

نا عبد الرحمن حدثني أبي، نا نصر بن علي وسليمان بن معبد المروزي قالا: حدثنا الأصمعي، نا قرة بن خالد قال: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني يكذب

سمعت ابن حماد يقول: سمعت سليمان بن معبد يقول، ثنا الأصمعي قال: سمعت قرة بن خالد يقول: كانوا يرون أن الكلبي تزرف، قلت للأصمعي: ما التزريف ؟ قال: الزيادة.

وقال الأصمعي عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف، يعني يكذب

وقال الأصمعي، عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني: يكذب

ليث بن أبي سليم

قال ليث بن أبي سليم: كان بالكوفة كذابان: أحدهما الكلبي، والآخر السدي

وقال عمرو بن الحصين، عن معتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم: بالكوفة كذابان: الكلبي، والسدي. يعني محمد بن مروان

محمد بن السائب الكلبي

سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول: سمعت عبد الحميد بن هشام يقول: سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: قال الكلبي: كل شيء أحدث عن أبي صالح فهو كذب.

سمعت عبدان يقول: سمعت زيد بن الحريش يقول: سمعت أبا معاوية يقول: سمعت الكلبي يقول: حفظت ما لم يحفظ أحد، ونسيت ما لم ينس أحد: حفظت القرآن في ستة أيام أو سبعة أيام، وقبضت على لحيتي لآخذ ما تحت القبضة فأخذت ما فوق القبضة.

حدثنا الساجي، ثنا أحمد بن سنان القطان، سمعت يزيد بن هارون يقول: قال لي الكلبي: ما حفظت شيئا فنسيته وحضر الحجام فأومى إلى لحيته فقبض قبضة فأراد أن يقول: خذ من هاهنا، فقال: خذ من هاهنا، فأخذها من وراء القبضة.

وقال أبو عاصم: زعم لي سفيان الثوري قال: قال الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح، عن ابن عباس، فهو كذب، فلا ترووه

محمد بن سعد

ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال: وكان جده بشر، وبنوه: السائب، وعبيد، وعبد الرحمن، شهدوا الجمل مع علي، وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث، وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم، توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام، قالوا: وليس بذاك في روايته، ضعيف جدا

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: الكلبي ليس بشيء

وقال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن يعلى المحاربي: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي. قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبين آل ابن أبي ليلى حسن، فلست أذكره، وأما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوما: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد، فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت، فقلت: والله لا أروي عنك شيئا فتركته

يحيى القطان

أخبرنا الساجي: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن الكلبي بشيء.

وقال البخاري: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء

وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان، عن رجل، عن الكلبي

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي، تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي،

قال البخاري: تركه القطان وابن مهدي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبي

يحيى بن أبي حية

نا عبد الرحمن، نا وهب بن إبراهيم الفامي، نا زكريا بن عدي، نا علي بن مسهر، عن أبي جناب قال: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا.

إبراهيم النخعي

وقال واصل بن عبد الأعلى: حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا. وكان مرجئا

وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا، وكان مرجئا.

يزيد بن زريع العيشي

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر. قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع، فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقام النبي لحاجته، وجلس علي، فأوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب صدره، ويقول: أنا سبئي أنا سبئي، قال العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ.

حدثنا الساجي قال: حدثني محمد بن موسى، ثنا يزيد بن زريع، ثنا الكلبي، وكان سبئيا

يزيد بن هارون

وقال يزيد بن هارون: كبر الكلبي، وغلب عليه النسيان

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان الواسطي قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان فجاء إلى الحجام وقبض على لحيته فأراد أن يقول: خذ من ههنا، - يعني ما جاوز القبضة - فقال: خذ ما دون القبضة

وقال أحمد بن سنان القطان الواسطي، عن يزيد بن هارون: كبر الكلبي، وغلب عليه النسيان، فجاء إلى الحجاج، وقبض على لحيته فأراد أن يقول: خذ من هاهنا، يعني ما جاوز القبضة، فقال: خذ ما دون القبضة!

مروان بن محمد الطاطري

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا أحمد بن أبي الحواري قال: قال لي مروان بن محمد: تفسير الكلبي باطل

نصر بن طريف القصاب

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر. قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع، فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقام النبي لحاجته، وجلس علي، فأوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب صدره، ويقول: أنا سبئي أنا سبئي، قال العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ.

عباد بن صهيب الكليبي

حدثنا محمد بن إسماعيل العطار قال: ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب، حدثني عباد بن صهيب قال: دخلت الكوفة فرأيت الكلبي يعمل عمل السلطان وعليه ثياب سواد فلم أكتب عنه فاضطررت بعد ذلك إلى أني كتبت عن رجل عنه.

العقيلي

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر، قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، وجلس علي فأوحى إلى علي. قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبأي أنا سبأي! قال أبو جعفر العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ

الأعمش

حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد، ثنا علي بن الحسين بن واقد، قال أبي: فأخبرت الأعمش بما يشبه هذا عن الكلبي، يعني الشيء من التفسير، فقال لي الأعمش: لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بحفير

البخاري

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتب البخاري في موضع آخر: محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمي، سمع منه محمد بن إسحاق، وهو الكلبي

أبو عمرو بن العلاء

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر، قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، وجلس علي فأوحى إلى علي. قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبأي أنا سبأي! قال أبو جعفر العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ

أبو معاوية الضرير

سمعت عبدان يقول: سمعت زيد بن الحريش يقول: سمعت أبا معاوية يقول: قلنا للكلبي: بين لنا ما سمعت من أبي صالح، وما هو قولك، فإذا الأمر عنده قليل

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتب البخاري في موضع آخر: محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمي، سمع منه محمد بن إسحاق، وهو الكلبي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.