إسحاق بن أبي إسرائيل: إبراهيم بن كامجر
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو يعقوب
- النسب
- الحافظ، المروزي الأصل، البغدادي، وقال أبو يعلى: الفرسوفي
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- ابنه: يعقوب
- المذهب العقدي
- واقفي
- تاريخ الميلاد
- ١٥٠هـ، أو ١٥١ هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢٤٥ هـ، أو ٢٤٦ هـ
- بلد الوفاة
- سر من رأى
- طبقة رواة التقريب
- من أكابر العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، تكلم فيه لوقفه في القرآن
- الرتبة عند الذهبي
- الحافظ، ثقة معمر
الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
قال أبو داود: ثقة
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: عندي أنه لا يكذب، وحدث بحديث منكر
سئل أبو زرعة عنه، فقال: كان عندي أنه لا يكذب، فقيل له: إن أبا حاتم قال: ما مات حتى حدث بالكذب، فقال: حدث بحديث منكر، وترك الحديث عنه.
أحمد بن حنبل
وقال أحمد: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم إلا أنه صاحب حديث كيس
وقال علي بن محمد بن سعيد الموصلي، عن شاهين بن السميدع العبدي: سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل، واقفي مشؤوم، إلا أنه صاحب حديث كيس
وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه حدثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال: شيخ ثقة، قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن اتهم أيام المحنة، وكان أبو يعلى يقول: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي، ولست أدري ما هيه
وكان ممن اتهم أيام المحنة، وكان أبو يعلى يقول: ثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي، ولست أدري ما هيه
ابن حجر
صدوق، تكلم فيه لوقفه في القرآن،
الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة
وقال الدارقطني في التعديل والتجريح: نقم عليه القول في القرآن، وذاك أنه توقف أولا ثم أجابهم
وقال الدارقطني: إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة
الذهبى
صح
الحافظ
ثقة معمر
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق في الحديث، إلا أنه كان يقول: القرآن كلام الله ويقف
وقال صالح جزرة: صدوق في الحديث إلا أنه يقول: القرآن كلام الله ويقف
عبد الله بن محمد عبدوس
وقال عبدوس النيسابوري: كان حافظا جدا، ولم يكن مثله في الحفظ والورع، وكان لقي المشايخ فقيل: كان يتهم بالوقف ؟ قال: نعم اتهم، ولم يكن بمتهم
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا به أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه: أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبرك الهمذاني بها، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الريحاني، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن إسماعيل الفارسي، قال: سألت عبدوس بن عبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عن إسحاق بن أبي إسرائيل، فقال: كان حافظا جدا، ولم يكن مثله في الحفظ والورع، وكان لقي المشايخ، فقلت: كان يتهم بالوقف ؟ قال: نعم، اتهم ولم يكن بمتهم
أبو القاسم البغوي
وقال البغوي: كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل
وقال أبو القاسم البغوي: كان ثقة مأمونا، إلا أنه كان قليل العقل
يحيى بن معين
قال ابن معين: ثقة. وقال أيضا: من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه. وقال أيضا: ثقة مأمون أثبت من القواريري، وأكيس، والقواريي ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. قال عثمان: لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه، ويوم كتبنا عنه كان مستورا
وقال أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي: كنت تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل، فقال لي حبيش بن مبشر: لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا: فقلت له: يا أبا زكريا، كتبت عن إسحاق بن أبي إسرائيل ؟ فقال: كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا قبل هذا
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمين، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس، إلا ما ضبطه هو في ألواحه أو كتابه. وقال: سألت أبا زكريا، قلت: اختلف ابن أبي إسرائيل والقواريري، في حديث عن ابن مهدي، فقال: ابن أبي إسرائيل، أثبت من القواريري، وأكيس وأضبط منه ومن أبيه ومن أهل قريته أجمعين، ثقة، مأمون، ضابط، والقواريري ثقة صدوق، وليس هو مثل إسحاق. وقال في موضع آخر: ذكر أبو زكريا ابن أبي إسرائيل، فقال: الثقة الصادق المأمون، ما زال معروفا بالدين والخير والفضل، قيل له: في حديث المبارك بن سعيد ؟ فقال أبو زكريا: لو قال أبو يعقوب: إني قد سمعت كل حديث عند مبارك بن سعيد، لكان الثقة الصادق المأمون
أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي قال: سمعت يحيى ين معين يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة
وقال أبو بكر المروزي: تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبيش بن مبشر: لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا فقلت له: يا أبا زكريا كتبت عن إسحاق ؟ فقال: كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا
وقال أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه
وقال يعقوب بن شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه
أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: كتبت عنه، فوقف في القرآن، فوقفنا عن حديثه، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد بعد أن كان الناس إليه عنقا واحدا.
وقال أبو حاتم الرازي: كتبنا عنه فوقف في القرآن، فوقفنا عن حديثه، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده، وهو وحيد لا يقربه أحد
سئل أبو زرعة عنه، فقال: كان عندي أنه لا يكذب، فقيل له: إن أبا حاتم قال: ما مات حتى حدث بالكذب، فقال: حدث بحديث منكر، وترك الحديث عنه.
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
قال أبو سعيد: إسحاق بن أبي إسرائيل، لم يكن أظهر الوقف، حين سألت يحيى بن معين عنه، وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد، ويوم كتبنا عنه كان مستورا عنه
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. قال عثمان: لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه، ويوم كتبنا عنه كان مستورا
وقال عثمان بن سعيد: إسحاق بن أبي إسرائيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه، وهذه الأشياء التي ظهرت عنه، ويوم كتبت عنه كان مستورا.
محمد بن جابر المروزي
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد: ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
وقال أحمد بن الخضر الخزاعي: سمعت محمد بن جابر بن حماد الفقيه وحدثنا عن إسحاق بن أبي إسرائيل فسئل عن عدالته، فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
الساجي
وقال زكريا بن يحيى الساجي: تركوه لموضع الوقف: وكان صدوقا
وقال الساجي: تركوه لموضع الوقف، وكان صدوقا
الأزدي
وقال الأزدي: يتكلمون في مذهبه
الحاكم
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد: ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
إسحاق بن أبي إسرائيل
وقال محمد بن إسحاق السراج: سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول: هؤلاء الصبيان يقولون: كلام الله غير مخلوق، ألا قالوا: كلام الله وسكتوا - ويشير إلى دار أحمد بن حنبل
المزي
ورأى زائدة بن قدامة
ورأى زائدة بن قدامة
مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري
وقال مصعب الزبيري: ناظرته فقال: لم أقل على الشك، ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي
أبو العباس السراج
وقال السراج: سمعته يقول: هؤلاء الصبيان يقولون: كلام الله غير مخلوق، ألا قالوا كلام الله وسكتوا
تنبيهات وفوائد
الإدراك
ورأى زائدة بن قدامة
ورأى زائدة بن قدامة
المفاضلة بين الرواة
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمين، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس، إلا ما ضبطه هو في ألواحه أو كتابه. وقال: سألت أبا زكريا، قلت: اختلف ابن أبي إسرائيل والقواريري، في حديث عن ابن مهدي، فقال: ابن أبي إسرائيل، أثبت من القواريري، وأكيس وأضبط منه ومن أبيه ومن أهل قريته أجمعين، ثقة، مأمون، ضابط، والقواريري ثقة صدوق، وليس هو مثل إسحاق. وقال في موضع آخر: ذكر أبو زكريا ابن أبي إسرائيل، فقال: الثقة الصادق المأمون، ما زال معروفا بالدين والخير والفضل، قيل له: في حديث المبارك بن سعيد ؟ فقال أبو زكريا: لو قال أبو يعقوب: إني قد سمعت كل حديث عند مبارك بن سعيد، لكان الثقة الصادق المأمون
وقال يعقوب بن شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه
قال ابن معين: ثقة. وقال أيضا: من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه. وقال أيضا: ثقة مأمون أثبت من القواريري، وأكيس، والقواريي ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق
وقال يعقوب بن شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه