محمد بن حسان بن خالد

الوفاة: ٢٢٨هـ الخلاصة: صدوق لين الحديث

النبذة

الكنية
أبو جعفر
النسب
الضبي، السمتي، البغدادي
بلد الإقامة
المدينة
تاريخ الوفاة
٢٢٨هـ
طبقة رواة التقريب
العاشرة
الرتبة عند ابن حجر
صدوق لين الحديث
الرتبة عند الذهبي
قال ابن معين: ليس به بأس

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وكذلك قال أبو القاسم الأزهري عن الدارقطني

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وكذا روى الأزهري عن الدارقطني

روى عن: هشيم، وعباد، ويوسف بن يعقوب الماجشون، سمعت أبي يقول ذلك ويقول: ليس بالقوي.

أحمد بن حنبل

قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل عنه فقال: ما لي به ذاك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه

قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عنه فقال: ما لي به ذلك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ابن حجر

صدوق لين الحديث

تقريب التهذيب (١/ ٨٣٥)

الدارقطني

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وكذلك قال أبو القاسم الأزهري عن الدارقطني

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وكذا روى الأزهري عن الدارقطني

وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء

وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفى

يحيى بن معين

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين: ليس به بأس

قال ابن معين: ليس به بأس

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٤/ ٩٦)

وقال أبو يعلى الموصلي: وذكر له - يعني ليحيى بن معين - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له السمتي، يعني يوسف بن خالد، فقال: كذاب رجل سوء، فقال له رجل: يا أبا زكريا، السمتي الذي كان ها هنا بالمدينة ؟ فقال: لا، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله، وذاك رأيته بمكة في مسجد الحرام، وكان كذابا

وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس به بأس

وقال أبو يعلى الموصلي، وذكر له - يعني: ليحيى بن معين - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له: السمتي - يعني: يوسف بن خالد - فقال: كذاب رجل سوء، فقال له رجل: يا أبا زكريا، السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة ؟ فقال: لا، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله، وذلك رأيته بمكة في المسجد الحرام، وكان كذابا

موسى بن هارون الحمال

وقال هو وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد موسى: يوم الخميس لسبعة أيام مضت من ذي الحجة، وكان لا يخضب

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.