النبذة

الشهرة

بندار

اللقب

بندار، الحافظ

الكنية

أبو بكر

النسب

العبدي، البصري

تاريخ الميلاد

١٦٧ هـ

تاريخ الوفاة

٢٥٢هـ

طبقة رواة التقريب

العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة

الرتبة عند الذهبي

قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه، قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك، قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة فقال: قد بان عليك

الجرح والتعديل

ابن حبان

وكان ممن يحفظ حديثه ويقرؤه من حفظه

وقال ابن حبان: كان يحفظ حديثه، ويقرؤه من حفظه. قلت: كذا قال في " الثقات "

وقال ابن حبان: كان يحفظ حديثه ويقرأه من حفظه.

ابن حجر

ثقة

ابن خزيمة

وقال البرقاني: سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي يقول: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا الإمام محمد بن بشار بندار

وقال ابن خزيمة في " التوحيد ": حدثنا إمام أهل زمانه محمد بن بشار

أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الإمام محمد بن بشار بندار.

الأزدي

قال أبو الفتح الأزدي: بندار قد كتب الناس عنه وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه، وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق.

قال الأزدي: وبندار قد كتب عنه الناس، وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه، وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق

البخاري

وقال البخاري في " صحيحه ": كتب إلي بندار فذكر حديثا مسندا، ولولا شدة وثوقه ما حدث عنه بالمكاتبة مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه، إلا أنه كان مكثرا فيوجد عنده ما ليس عند غيره

الخطيب البغدادي

قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه. وقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.

الدارقطني

وقال الدارقطني: من الحفاظ الأثبات

الذهبى

وقال الذهبي: لم يرحل ففاته كبار، واقتنع بعلماء البصرة، أرجو أنه لا بأس به

قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه، قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك. قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة فقال: قد بان عليك

صح

العجلي

وقال العجلي: بصري ثقة كثير الحديث، وكان حائكا

وقال العجلي: بندار بصري، ثقة، كثير الحديث، وكان حائكا

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: صدوق

وقال أبو حاتم: صدوق

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق

أبو داود السجستاني

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئا، وهو أثبت من بندار. ثم قال: لولا سلامة في بندار ترك حديثه.

قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه، قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك. قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة فقال: قد بان عليك

وقال الآجري عن أبي داود: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئا، ولولا سلامة في بندار ترك حديثه

أبو موسى الزمن

وقال محمد بن المسيب: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى، فقال: يا أبا موسى البشرى مات بندار! قال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا بحديث، فبقي أبو موسى بعد بندار تسعين يوما، ولم يحدث بحديث، ومات.

وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال أيضا: سمعت أبا موسى، وكان صنف حديث داود بن أبي هند، ولم يكن بندار صنفه، فسمعت أبا موسى يقول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث داود لسرقوه، يعني به بندارا.

وقال محمد بن المسيب: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى، فقال: يا أبا موسى البشرى مات بندار! قال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا بحديث، فبقي أبو موسى بعد بندار تسعين يوما، ولم يحدث بحديث، ومات.

وقال محمد بن المسيب: سمعته يقول: كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة. وقال أيضا: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال: البشرى مات بندار! فقال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا، فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث

النسائي

وقال النسائي: صالح لا بأس به.

وقال النسائي: صالح لا بأس به

عبد الله بن محمد السمناني

وقال عبد الله بن محمد بن يونس السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا

وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.

عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني

قال ابن سيار: بندار وأبو موسى ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من كل كتاب

وقال عبد الله بن محمد بن سيار أيضا: أبو موسى وبندار ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من كل كتاب.

محمد بن بشار بندار

وقال أبو بكر بن خزيمة: سمعت بندارا يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان ذكر أكثر من عشرين سنة - قال بندار: ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا، هذا معنى حكايته

قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه. وقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.

أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري، قال: سمعت أبا أحمد يوسف بن محمد الطوسي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: سمعت محمد بن بشار، يقول: قد كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة، فاستحييت أن أحدثهم في المدينة، فأخرجتهم إلى البستان، وأطعمتهم الرطب، وحدثتهم

قال ابن خزيمة: سمعت بندارا يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين سنة. قال بندار: ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا

وقال محمد بن المسيب: سمعته يقول: كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة. وقال أيضا: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال: البشرى مات بندار! فقال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا، فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث

مسلمة بن القاسم

وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه ابن المهراني، وكان ثقة مشهورا

يحيى بن معين

وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ: حدثنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا عبد الله ابن الدورقي، قال: كنا عند يحيى بن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه.

وقال عبد الله ابن الدورقي: كنا عند ابن معين، وجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به، ويستضعفه. قال: ورأيت القواريري لا يرضاه، وقال: كان صاحب حمام

عبيد الله بن عمر القواريري

قال ابن الدورقي: ورأيت القواريري لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام

وقال عبد الله ابن الدورقي: كنا عند ابن معين، وجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به، ويستضعفه. قال: ورأيت القواريري لا يرضاه، وقال: كان صاحب حمام

علي ابن المديني

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سمعت أبي، وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تسحروا فإن في السحور بركة ". فقال: هذا كذب، حدثني أبو داود موقوفا، وأنكره أشد الإنكار

الفلاس

وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى

وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال أيضا: سمعت أبا موسى، وكان صنف حديث داود بن أبي هند، ولم يكن بندار صنفه، فسمعت أبا موسى يقول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث داود لسرقوه، يعني به بندارا.

إسحاق بن إبراهيم القزاز

وقال إسحاق بن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة: قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل يسخر منه: أعيذك بالله ما أفصحك! ! فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة. فقال: قد بان ذاك عليك!

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئا، وهو أثبت من بندار. ثم قال: لولا سلامة في بندار ترك حديثه.

وقال عبد الله بن محمد بن سيار أيضا: أبو موسى وبندار ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من كل كتاب.

وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.

وقال عبد الله بن محمد بن يونس السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.