النبذة

الكنية

أبو عبد الله

النسب

القرشي، التيمي، المدني

علاقات الراوي

أمه حفصة بنت أبي يحيى، وخاله عمران بن أبي يحيى التيمي، وبنوه: موسى، وكان فقيها محدثا، وإبراهيم، وإسحاق، وأمهم أم عيسى بنت عمران بن أبي يحيى

تاريخ الوفاة

١١٩هـ، أو ١٢٠هـ، أو ١٢١هـ

طبقة رواة التقريب

الرابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة له أفراد

الرتبة عند الذهبي

وثقوه. وقال أحمد: روى مناكير

الجرح والتعديل

ابن حبان

سمع ابن عمر، ورأى أنسا إلا أن أكثر روايته عن أبي سلمة وعلقمة بن وقاص، وكان أبوه من المهاجرين الأولين، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق، مات سنة إحدى وعشرين ومائة، وأمه ابنة أبي يحيى، من سعد العشيرة

قلت: له رواية عن أبيه في " المعرفة " لابن منده، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله: عن أبيه جده، وعلى هذا فيكون أرسل عنه، فإن أباه ولد بأرض الحبشة. وتبعه ابن حبان في " الثقات "، وقال: سمع من ابن عمر

ابن حجر

رأى سعد بن أبي وقاص

قلت: رواه مسلم وغيره من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ والسياق. وفي هذا زيادة الاستعداء إلى عمر - رضي الله عنه - وإقرار عمر - رضي الله عنه - له إياه على ذلك. ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من سعد - رضي الله عنه - وقد روى له الترمذي حديثا من روايته عن عامر بن سعد، عن أبيه.

المطالب العالية: (7/ 139) برقم: (1313)

ابن خراش

قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن إبراهيم التيمي فقال: ثقة

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد. انتهى. وحديثه عن عائشة عند مالك، والترمذي، وصححه، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر.

روى عن: ابن عمر مرسلا وابن عباس مرسلا وأنس بن مالك وعن الغفاري، وللغفاري صحبة، وعن علقمة بن وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعطاء بن يسار، روى عنه: الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية ويزيد بن الهاد وعبد الله بن طاوس وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار، سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل، انتهى

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من جابر، ولا من أبي سعيد، ولا من عائشة، وروى عن أنس حديثا واحدا، ورأى ابن عمر، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وهو من رهطه

قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

ابن عدي

قال الشيخ: ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو عندي لا بأس به، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة.

النسائي

قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

الواقدي

وقال محمد بن سعد: قال محمد بن عمر: كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله، وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين. توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله، توفي سنة عشرين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن إبراهيم بن الحارث ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خراش: ثقة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة

أحمد بن حنبل

وقال العقيلي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير أو منكرة

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: محمد بن إبراهيم التيمي مديني في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير أو منكرة، والله أعلم.

وقال أبو جعفر العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المدني، فقال: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير أو منكرة، والله أعلم.

وثقوه. وقال أحمد: روى مناكير

الذهبى

وثقوه. وقال أحمد: روى مناكير

الطحاوي

وكان ما روى شيبان هذا الحديث عليه أشبه عندنا مما رواه الأوزاعي عليه لأن الأوزاعي ذكر في إسناده شقيق بن سلمة، وشقيق لا نعلمه ممن حدث عنه محمد بن إبراهيم، ولا ممن لقيه. وأما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تغتروا فذلك عندنا والله أعلم أي: ولا تغتروا فتذنبوا، ثم تعملوا على أن تأتوا المسجد فتركعوا فيه ركعتين ليغفر لكم فيغفر لكم ؛ لأنه قد يجوز أن يقطعهم عن ذلك الموت الذي يقطع عن مثل ذلك، والله نسأله التوفيق

العلائي

قال العلائي: وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه، وعن جابر في ابن ماجه، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع

المزي

وأسيد بن حضير (خت) مرسل

رأى سعد بن أبي وقاص

وعبد الله بن عباس يقال: مرسل، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك

الترمذي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد. انتهى. وحديثه عن عائشة عند مالك، والترمذي، وصححه، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر.

وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل: محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس

جامع الترمذي: (1/ 447) برقم: (422)

أبو زرعة الرازي

قال أبو زرعة: حديثه عن سعد مرسل

أبو زرعة العراقي

وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال: إن حديثه عنهما مرسل

قلت: لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة، وإنما قال: روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل،

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم: روى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وما أظنهما سمعا منه، نقلت ذلك من خط والدي، وقال: بل هو مقطوع به، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

قال أبو زرعة: حديثه عن سعد مرسل

وقال أبو حاتم: لم يسمع من جابر، ولا من أبي سعيد، ولا من عائشة، وروى عن أنس حديثا واحدا، ورأى ابن عمر، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وهو من رهطه

قال العلائي: وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه، وعن جابر في ابن ماجه، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع

وقال الترمذي: ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس

وقال ابن عبد البر في ترجمة نعيم: روى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وما أظنهما سمعا منه، نقلت ذلك من خط والدي، وقال: بل هو مقطوع به، فإنه توفي قديما إما في أجنادين أو في اليرموك على خلاف فيه

وذكر في التهذيب أنه روى عن ابن عمر وابن عباس وأنه يقال: إن حديثه عنهما مرسل

وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل، انتهى

روى عن: ابن عمر مرسلا وابن عباس مرسلا وأنس بن مالك وعن الغفاري، وللغفاري صحبة، وعن علقمة بن وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعطاء بن يسار، روى عنه: الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية ويزيد بن الهاد وعبد الله بن طاوس وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار، سمعت أبي يقول ذلك

وأسيد بن حضير (خت) مرسل

وعبد الله بن عباس يقال: مرسل، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك

قلت: له رواية عن أبيه في " المعرفة " لابن منده، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله: عن أبيه جده، وعلى هذا فيكون أرسل عنه، فإن أباه ولد بأرض الحبشة. وتبعه ابن حبان في " الثقات "، وقال: سمع من ابن عمر

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد. انتهى. وحديثه عن عائشة عند مالك، والترمذي، وصححه، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر.

قلت: لم يذكر في التهذيب إنه أرسل عن أسامة، وإنما قال: روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير مرسل، فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجه من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل،

وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل: محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس

جامع الترمذي: (1/ 447) برقم: (422)

المطالب العالية: (7/ 139) برقم: (1313)

الإدراك

وقال أبو حاتم: لم يسمع من جابر، ولا من أبي سعيد، ولا من عائشة، وروى عن أنس حديثا واحدا، ورأى ابن عمر، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وهو من رهطه

رأى سعد بن أبي وقاص

رأى سعد بن أبي وقاص

سمع ابن عمر، ورأى أنسا إلا أن أكثر روايته عن أبي سلمة وعلقمة بن وقاص، وكان أبوه من المهاجرين الأولين، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق، مات سنة إحدى وعشرين ومائة، وأمه ابنة أبي يحيى، من سعد العشيرة

إثبات سماع الراوي

وقال أبو حاتم: لم يسمع من جابر، ولا من أبي سعيد، ولا من عائشة، وروى عن أنس حديثا واحدا، ورأى ابن عمر، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وهو من رهطه

قلت: له رواية عن أبيه في " المعرفة " لابن منده، فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله: عن أبيه جده، وعلى هذا فيكون أرسل عنه، فإن أباه ولد بأرض الحبشة. وتبعه ابن حبان في " الثقات "، وقال: سمع من ابن عمر

سمع ابن عمر، ورأى أنسا إلا أن أكثر روايته عن أبي سلمة وعلقمة بن وقاص، وكان أبوه من المهاجرين الأولين، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق، مات سنة إحدى وعشرين ومائة، وأمه ابنة أبي يحيى، من سعد العشيرة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.