النبذة

الكنية

أبو عمرو، أبو عمر، ويقال: أبو عمير، ويقال: أبو سعيد

النسب

الهمداني، الكوفي، الأخباري

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

والد: إسماعيل بن مجالد، وجد: عمر بن إسماعيل بن مجالد

تاريخ الوفاة

١٤٤ هـ، وقيل: ١٤٣ هـ

طبقة رواة التقريب

من صغار السادسة

الرتبة عند ابن حجر

ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره

الرتبة عند الذهبي

ضعفه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ثقة

الجرح والتعديل

أبو موسى الزمن

وقال الساجي: قال محمد بن المثنى: يحتمل حديثه لصدقه

أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: سمعت يحيى بن سعيد يحدث، عن مجالد، ولذلك كان عبد الرحمن يحدث عن سفيان، عن مجالد.

وقال ابن مثنى: يحتمل حديثه لصدقه

البخاري

وقال البخاري في « التاريخ الصغير »: مجالد صدوق

وقال البخاري: صدوق.

فقد قال أبو عيسى: سألت عنه البخاري، فقال: روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في إبل الصدقة، مرسلا. وضعف مجالدا

الفسوي

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وفي « تاريخ » يعقوب: وأما مجالد والأجلح فقد تكلم الناس فيهما، ومجالد على حال أمثل من الأجلح.

وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه، خاصة يحيى بن سعيد، وهو ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه، وهو صدوق

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه مرة

وقال النسائي: مجالد بن سعيد كوفي ضعيف.

وضعفه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة

وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي

سفيان الثوري

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

وقال سفيان بن سعيد: أشعث أثبت من مجالد

معمر بن المثنى البصري

وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه « المثالب »: كان مجالد أحفظ الخلق لعلم الشعبي

يحيى بن معين

قال أبو بكر: وسمعت يحيى بن معين يقول: مجالد بن سعيد ثقة

وقال يحيى بن معين: صالح

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف، واهي الحديث، كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه، قلت: ولم يرفعه ؟ قال: للضعف.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف، واهي الحديث. كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه! قلت: ولم يرفع حديثه ؟ قال: للضعف

وضعفه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة

وذكر ابن بنت منيع عن يحيى بن معين: هو أحب إلي من ليث وحجاج.

ثنا محمد، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: مجالد كيف حديثه ؟ قال: صالح كأبيه.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة [فيما كتب إلي] قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مجالد ضعيف، واهي الحديث [قال أبو بكر] . قلت [ليحيى بن معين] : كان يحيى بن سعيد القطان يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه، قال: نعم، قلت: ولم يرفع حديثه قال: لضعفه

وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحتج بحديثه.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه

عن عباس وعبد العظيم عن يحيى: مجالد ثقة، هذا وهم ؛ لأن مجالدا هذا القصاب، هذا القول في مجالد القصاب، لا هذا، لمتابعة ابن أبي خيثمة عباسا على هذا، والله أعلم

عن عباس وعبد العظيم عن يحيى: مجالد ثقة، هذا وهم ؛ لأن مجالدا هذا القصاب، هذا القول في مجالد القصاب، لا هذا، لمتابعة ابن أبي خيثمة عباسا على هذا، والله أعلم

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران ضعيف، وفي موضع آخر مجالد وحجاج لا يحتج بحديثيهما.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: مجالد لا يحتج (1026 ك) بحديثه

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ

قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن أبي الوداك غير مجالد، وعنه ابن بشر، وقد رواه غير ابن بشر عن مجالد

وقال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر، وعامة ما يرويه غير محفوظ

ومجالد له عن الشعبي، عن جابر أحاديث صالحة، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة، وجملة ما يرويه عن الشعبي، وقد رواه عن غير الشعبي، ولكن أكثر روايته عنه وعامة ما يرويه غير محفوظ

يحيى القطان

أخبرنا ابن مكرم سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لو شئت أن يقول لي مجالد فيها، كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم لقال:

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي الصيرفي قال (94 م 6) سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعبد الله: أين تذهب قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة - يعني عن مجالد، قال: تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل

أخبرنا الساجي، ثنا ابن المثنى، سألت يحيى بن سعيد، عن حديث مجالد، عن الشعبي، عن مسروق حديث أم عاصم، فحدثني فقلت: قل عن مسروق، فقال يحيى: ما نرجو أن أقول عن مسروق ثم قال: لو حملت مجالد أن يقول كلها عن مسروق لفعل أو نحو هذا. قال ابن المثنى: فذكرت ذلك لأبي الوليد فقال: ذكرت ليحيى بن سعيد فقال نحوا مما قال لك. قلت: فأين كان أجلح منه ؟ قال: كان أسوأ حالا منه.

أخبرنا الساجي، ثنا ابن المثنى، سألت يحيى بن سعيد، عن حديث مجالد، عن الشعبي، عن مسروق حديث أم عاصم، فحدثني فقلت: قل عن مسروق، فقال يحيى: ما نرجو أن أقول عن مسروق ثم قال: لو حملت مجالد أن يقول كلها عن مسروق لفعل أو نحو هذا. قال ابن المثنى: فذكرت ذلك لأبي الوليد فقال: ذكرت ليحيى بن سعيد فقال نحوا مما قال لك. قلت: فأين كان أجلح منه ؟ قال: كان أسوأ حالا منه.

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله: أين تذهب ؟ قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة ؛ ةيعني عن أبيه، عن مجالد. قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله فعل

ثنا ابن حماد، ثنا البخاري قال: مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي كان يحيى القطان يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف، واهي الحديث، كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه، قلت: ولم يرفعه ؟ قال: للضعف.

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف، واهي الحديث. كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه! قلت: ولم يرفع حديثه ؟ قال: للضعف

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد: فمجالد ؟ قال: في نفسي منه قلت: أجلح ؟ قال: في نفسي منه.

وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه، خاصة يحيى بن سعيد، وهو ثقة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال: توفي سنة أربع وأربعين، وكان ضعيفا في الحديث. قال يحيى بن سعيد القطان: ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل، قال ابن سعد: وروى عنه مع هذا

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل حدثنا علي - يعني ابن المديني - قال: قلت ليحيى [يعني] ابن سعيد القطان: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شيء.

وقال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شيء

وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه: أين تذهب ؟ قال: إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه، عن مجالد، قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله فعل.

ثنا علي بن إسحاق بن رداء المستملي، ثنا إسحاق بن حكيم قال: قال يحيى القطان قال: مجالد لا يفصل قول مسروق من قول علقمة.

وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شيء

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: أبي أسامة وغيره ليس بشيء، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره.

ثنا ابن حماد، ثنا البخاري قال: مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي كان يحيى القطان يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، وهؤلاء القدماء قال أبو محمد: يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء القدماء ؛ يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره

عبد الله بن إدريس الأودي

وقال عبد الله بن إدريس: رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي عنهم شيئا، منهم مجالد، رأيته يعرض قصص الناس على السلطان، فيقول: اجلدوا هذا سبعين، وهذا كذا، وهذا كذا.

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال: توفي سنة أربع وأربعين، وكان ضعيفا في الحديث. قال يحيى بن سعيد القطان: ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل، قال ابن سعد: وروى عنه مع هذا

خالد بن عبد الله الطحان

أخبرنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد، ثنا بشر بن آدم، قلت لخالد بن عبد الله الواسطي: دخلت الكوفة وكتبت عن الكوفيين ولم تكتب عن مجالد ؟ قال: لأنه كان طويل اللحية.

وقيل لخالد بن عبد الله الواسطي: دخلت الكوفة فلم تكتب عن مجالد ؟ فقال: لأنه كان طويل اللحية

الساجي

وفي كتاب « الجرح والتعديل » للساجي: ما أتاك عن مجالد وعن الجلد بن أيوب فلا عليك ألا تتعب بالنظر فيه، وإن كان مجالد كثير الرواية، فإن بعضهم يحتمل حديثه لصدقه

الشافعي

ثنا يحيى، ثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص سمعت أبي يقول: قيل للشافعي: ما تقول في مجالد ؟ قال: هو مجالد.

ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سألت الشافعي عن مجالد فقال: هو مجالد.

العجلي

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

ابن حبان

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.

ابن حجر

ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: مجالد بن سعيد يضعف حديثه.

الجوزقاني

وقال الجوزقاني: ضعيف، منكر الحديث، يسرق الحديث

الدارقطني

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ليس بثقة، يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به

تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي

سنن الدارقطني: (5/ 299) برقم: (4350)

أحمد بن حنبل

وفي كتاب « الجرح والتعديل » للعقيلي: قال أحمد: مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف، فذكر له أشياء عن مجالد، فقال: كم من أعجوبة لمجالد

وعن أحمد: أحاديث مجالد كانت حلما

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال: ليس بشيء يرفع حديثا منكرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس.

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء

وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس.

وذكر المروذي أنه سأل أبا عبد الله: كيف مجالد ؟ فقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به ؟ فتكلم بكلام لين

وقال عبد الله: سألت أبي عن مجالد، فقال: كذا وكذا، وحرك يده، ولكنه يزيد في الإسناد.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه [بن الحسن] قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل، عن مجالد، فقال: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس

وفي كتاب الأثرم: ضعف أبو عبد الله أمره في أمانة الإسناد

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس

ابن الجارود

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود: مجالد وليث وحجاج سواء، لا يحتج بهم.

أبو الوليد الطيالسي

وعن أبي الوليد: كان أسوء حالا من الأجلح، يعني الكندي

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن مجالد بن سعيد: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وداود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحتج بمجالد ؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وعيسى الخياط، وداود الأودي، وليس مجالد بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مجالد بن سعيد يحتج بحديثه ؟ قال: لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وأحب إلي من داود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث

إبراهيم الحربي

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

أبو القاسم البلخي

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

ابن القيسراني

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

ابن البرقي

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

الدولابي

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

الذهبى

وقال الذهبي: أورد البخاري في كتاب "الضعفاء " في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة، وهو موضوع صريح، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير، والآفة من الراوي المذكور فيه.

ابن شاهين

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

البيهقي

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

أبو علي الطوسي كردوش

وحسن أبو علي الطوسي حديثه لما خرجه

مسلم

روى له مسلم مقرونا بغيره

حديثه عند مسلم مقرون.

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء القدماء ؛ يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره

وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: أبي أسامة وغيره ليس بشيء، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره.

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، وهؤلاء القدماء قال أبو محمد: يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره

ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره

إثبات سماع الراوي

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

التضعيف الضمني

وقال الذهبي: أورد البخاري في كتاب "الضعفاء " في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة، وهو موضوع صريح، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير، والآفة من الراوي المذكور فيه.

التوثيق الضمني

وحسن أبو علي الطوسي حديثه لما خرجه

المفاضلة بين الرواة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن مجالد بن سعيد: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وداود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحتج بمجالد ؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وعيسى الخياط، وداود الأودي، وليس مجالد بقوي في الحديث

وقال الدارقطني: يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وذكر ابن بنت منيع عن يحيى بن معين: هو أحب إلي من ليث وحجاج.

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ليس بثقة، يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به

وقال سفيان بن سعيد: أشعث أثبت من مجالد

وعن أبي الوليد: كان أسوء حالا من الأجلح، يعني الكندي

وفي « تاريخ » يعقوب: وأما مجالد والأجلح فقد تكلم الناس فيهما، ومجالد على حال أمثل من الأجلح.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

أخبرنا الساجي، ثنا ابن المثنى، سألت يحيى بن سعيد، عن حديث مجالد، عن الشعبي، عن مسروق حديث أم عاصم، فحدثني فقلت: قل عن مسروق، فقال يحيى: ما نرجو أن أقول عن مسروق ثم قال: لو حملت مجالد أن يقول كلها عن مسروق لفعل أو نحو هذا. قال ابن المثنى: فذكرت ذلك لأبي الوليد فقال: ذكرت ليحيى بن سعيد فقال نحوا مما قال لك. قلت: فأين كان أجلح منه ؟ قال: كان أسوأ حالا منه.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مجالد بن سعيد يحتج بحديثه ؟ قال: لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وأحب إلي من داود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.