مالك بن يخامر، ويقال: ابن أخامر
النبذة
- النسب
- السكسكي، الألهاني، الحمصي، الشامي، اليمني الأصل
- بلد الإقامة
- حمص
- علاقات الراوي
- صاحب معاذ، ابناه: عبد الله، و عبد الرحمن
- تاريخ الوفاة
- ٦٩ هـ، أو ٧٠ هـ، أو ٧٢ هـ
- بلد الرحلة
- الشام
- طبقة رواة التقريب
- الثانية
- الرتبة عند ابن حجر
- مخضرم، ويقال: له صحبة
- الرتبة عند الذهبي
- قيل: له صحبة
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في (الثقات)
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »
ابن حجر
يقال: له صحبة
مخضرم (من الثانية) ، ويقال: له صحبة
ابن عساكر
قال ابن عساكر: يقال: له صحبة
الذهبى
سمع معاذا
قيل: له صحبة
العجلي
وقال أحمد بن صالح العجلي: تابعي ثقة
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة
المزي
مالك بن يخامر، ويقال: أخامر، السكسكي الألهاني الحمصي، يقال: له صحبة. كذا ذكره المزي، وفيه نظر من حديث أن السكاسك بن أشرس بن كندة لا يجتمع مع ألهان أخي همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بحال حقيقي، ولو اقتدى بأقوال الأئمة لرأى ابن سعد قال: الألهاني، ويقال: السكسي، وكان ثقة إن شاء الله، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان.
وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي (ت) على خلاف فيه
يقال: له صحبة
محمد بن سعد
مالك بن يخامر، ويقال: أخامر، السكسكي الألهاني الحمصي، يقال: له صحبة. كذا ذكره المزي، وفيه نظر من حديث أن السكاسك بن أشرس بن كندة لا يجتمع مع ألهان أخي همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بحال حقيقي، ولو اقتدى بأقوال الأئمة لرأى ابن سعد قال: الألهاني، ويقال: السكسي، وكان ثقة إن شاء الله، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان.
وقال ابن سعد: كان ثقة - إن شاء الله تعالى
وقال ابن سعد كان ثقة
أبو زرعة الدمشقي
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة: وصحب معاذ بن جبل، وروى عنه،
أبو زرعة العراقي
ذكر بعضهم أن له صحبة، والصحيح أنه تابعي، يروي عن عبد الرحمن بن عوف ومعاذ وغيرهما
أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم: ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: " الدين شين الدين "
وقال أبو نعيم: ذكر في الصحابة، ولا يثبت، وأرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث الدين شين الدين.
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال أبو نعيم: ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: " الدين شين الدين "
ذكر بعضهم أن له صحبة، والصحيح أنه تابعي، يروي عن عبد الرحمن بن عوف ومعاذ وغيرهما
إثبات سماع الراوي
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة: وصحب معاذ بن جبل، وروى عنه،
سمع معاذا
الاختلاف في سماع الراوي
وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي (ت) على خلاف فيه