النبذة

النسب

المزني، المدني، اليشكري

تاريخ الوفاة

١٥١ هـ: ١٦٠ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف، أفرط من نسبه إلى الكذب

الرتبة عند الذهبي

واه، قال أبو داود: كذاب

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: ليس بالمتين

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين

أبو داود السجستاني

وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، فقال: كان أحد الكذابين، سمعت محمد بن الوزير المصري، قال: سمعت الشافعي، وذكر كثير بن عمرو بن عوف، فقال: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب.

وقال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: كان أحد الكذابين، سمعت محمد بن الوزير المصري يقول: سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب

واه. قال أبو داود: كذاب

أبو زرعة الرازي

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: واهي الحديث ليس بقوي. قلت له: بهز بن حكيم، وعبد المهيمن، وكثير أيهم أحب إليك ؟ قال: بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: واهي الحديث ليس بقوي، قلت له: بهز بن حكيم وعبد المهيمن وكثير بن عبد الله، أيهم أحب إليك ؟ فقال: بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: واهي الحديث، ليس بقوي، قلت له: بهز بن حكيم، وعبد المهيمن، وكثير بن عبد الله أيهم أحب إليك ؟ قال: بهز، وعبد المهيمن أحب إلي منه

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدثنا عنه

وقال أبو خيثمة: قال لي أحمد: لا تحدث عنه شيئا

نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد - يعني ابن حنبل - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: منكر الحديث ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد: ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في " المسند " ولم يحدثنا عنه.

حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه، ثنا أيوب بن سليمان بن سافري قال: قال لي أبو خيثمة: قال لي أحمد بن حنبل: لا تحدث عن كثير بن عبد الله المزني شيئا.

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله، عن أبيه قال: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ليس يسوي شيئا. قال عبد الله: فضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند، ولم يحدث بها.

وقال أبو خيثمة: قال لي أحمد بن حنبل: لا تحدث عنه شيئا

قال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث ليس بشيء

وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة: كيف هو ؟ قال: هو حديث حسن إلا أن أحمد كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه

وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة: كيف هو ؟ قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري - يعني: على إمامته - عن كثير بن عبد الله

قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: منكر الحديث، ليس بشيء

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال: منكر الحديث ليس بشيء. وسألته عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من شهر علينا السلاح فليس منا ". قال: منكر الحديث.

ابن البرقي

وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان وابن البرقي

ابن السكن

وقال ابن السكن: يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر

ابن حبان

وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية إلا على جهة التعجب

وقال أبو حاتم بن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على وجه التعجب

ابن حجر

ضعيف، أفرط من نسبه إلى الكذب

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر: مجمع على ضعفه

ابن عدي

قال الشيخ: ذكرت هذا الحديث لعبدان، فقال: حدثناه مشكدانة، من أصل كتابه، عن يوسف بن حوشب، عن عاصم نفسه وليس بينهما واسط بن الحارث وقال: هذا من زيادة البغداديين، فإنهم يرفعون الأحاديث ويوصلونها

لم يحدث به إلا إسماعيل بن عمر عن يونس

ولكثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده قد بقي أحاديث يسيرة، وعامة أحاديثه التي قد ذكرتها وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وهذا لا أعلم يرويه عن ربيح غير كثير هذا

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

الحاكم

وقال الحاكم: حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير

الدارقطني

وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث

وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة

الذهبى

واه. قال أبو داود: كذاب

الساجي

وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان وابن البرقي

الشافعي

وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، فقال: كان أحد الكذابين، سمعت محمد بن الوزير المصري، قال: سمعت الشافعي، وذكر كثير بن عمرو بن عوف، فقال: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب.

وقال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: كان أحد الكذابين، سمعت محمد بن الوزير المصري يقول: سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب

الفسوي

وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان وابن البرقي

النسائي

وقال النسائي: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف متروك الحديث.

وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة

علي ابن المديني

وقال أبو نعيم: ضعفه علي ابن المديني

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان قليل الحديث يستضعف

يحيى بن معين

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف لجده صحبة، وكثير ضعيف.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: كثير بن عبد الله مدني ضعيف.

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: وكثير بن عبد الله المزني كيف هو ؟ قال: ليس بشيء.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بشيء

وقال الدوري، عن ابن معين: لجده صحبة، وهو ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: كثير بن عبد الله المزني ضعيف الحديث

وقال الدارمي، عن ابن معين أيضا: ليس بشيء

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: كثير بن عبد الله المزني حديثه ليس بشيء، ولا يكتب.

يحيى بن سعيد الأنصاري

وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة: كيف هو ؟ قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري - يعني: على إمامته - عن كثير بن عبد الله

البخاري

وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة: كيف هو ؟ قال: هو حديث حسن إلا أن أحمد كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه

وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة: كيف هو ؟ قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري - يعني: على إمامته - عن كثير بن عبد الله

محمد بن الحسن المزني

وقال إبراهيم بن المنذر عن مطرف: رأيته وكان كثير الخصومة، ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه. وقال له ابن عمران القاضي: يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي ما ليس لك، وليس عندك ما يطلب

وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن مطرف بن عبد الله المدني: رأيت كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه. وقال له ابن عمران القاضي: يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي ما ليس لك. وليس عندك على ما تطلب بينة فلا تقربني إلا أن تراني قد تفرغت لأهل البطالة! قال مطرف: فبينا ابن عمران يوما إذا هو بكثير بن عبد الله قد جاءه، فقال: ألم أقل لك لا تقربني إلا أن ترى أهل البطالة ؟ فقال له كثير: صدقت أصلح الله القاضي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، جاءك فلان وفلان وهما من أهل البطالة، فجئت معهما.

مطرف بن عبد الله بن مطرف

وقال إبراهيم بن المنذر عن مطرف: رأيته وكان كثير الخصومة، ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه. وقال له ابن عمران القاضي: يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي ما ليس لك، وليس عندك ما يطلب

وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن مطرف بن عبد الله المدني: رأيت كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه. وقال له ابن عمران القاضي: يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي ما ليس لك. وليس عندك على ما تطلب بينة فلا تقربني إلا أن تراني قد تفرغت لأهل البطالة! قال مطرف: فبينا ابن عمران يوما إذا هو بكثير بن عبد الله قد جاءه، فقال: ألم أقل لك لا تقربني إلا أن ترى أهل البطالة ؟ فقال له كثير: صدقت أصلح الله القاضي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، جاءك فلان وفلان وهما من أهل البطالة، فجئت معهما.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.