النبذة

الكنية

أبو سلمة، وقال ابن عدي: أبو هشام

النسب

الضبي، المدائني

تاريخ الوفاة

١٦١ هـ: ١٧٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف

الرتبة عند الذهبي

ضعفوه

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن كثير بن سليم فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف، سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: كثير بن سليم ؟ فقال: ضعيف، سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة، عن كثير بن سليم فقال: واهي الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

ابن حجر

ضعيف

الأزدي

وقال النسائي، وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

وقال النسائي والأزدي: متروك

الذهبى

ضعفوه

النسائي

وقال النسائي، وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

وقال النسائي والأزدي: متروك

علي ابن المديني

قال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كثير صاحب أنس ضعيف، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كثير صاحب أنس ضعيف، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها، فصارت مائة حديث! قال الحافظ أبو بكر الخطيب: وكثير بن عبد الله الأبلي أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي ابن المديني كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد

يحيى بن معين

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كثير بن سليم ضعيف

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف، سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: كثير بن سليم ؟ فقال: ضعيف، سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: كثير بن سليم ضعيف

وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف

البخاري

وقال ابن حبان في " الثقات ": كثير بن سليم: روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس. وقال في " الضعفاء ": كثير بن سليم هو الذي يقال له: كثير بن عبد الله، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. هكذا قال، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم، وكثير بن عبد الله واحد، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة: كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد. قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة، ثم قال: هذه الروايات غير محفوظة، ولم يبق له إلا الشيء اليسير. وجزم بأن كنيته أبو هشام، ثم قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس، منكر الحديث. وقال أحمد بن يونس: أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن. فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره.

ابن عدي

وقال ابن حبان في " الثقات ": كثير بن سليم: روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس. وقال في " الضعفاء ": كثير بن سليم هو الذي يقال له: كثير بن عبد الله، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. هكذا قال، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم، وكثير بن عبد الله واحد، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة: كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد. قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة، ثم قال: هذه الروايات غير محفوظة، ولم يبق له إلا الشيء اليسير. وجزم بأن كنيته أبو هشام، ثم قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس، منكر الحديث. وقال أحمد بن يونس: أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن. فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره.

ابن حبان

وقال ابن حبان في " الثقات ": كثير بن سليم: روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس. وقال في " الضعفاء ": كثير بن سليم هو الذي يقال له: كثير بن عبد الله، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. هكذا قال، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم، وكثير بن عبد الله واحد، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة: كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد. قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة، ثم قال: هذه الروايات غير محفوظة، ولم يبق له إلا الشيء اليسير. وجزم بأن كنيته أبو هشام، ثم قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس، منكر الحديث. وقال أحمد بن يونس: أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن. فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره.

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ": كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة. وقال في كتاب " الضعفاء ": كثير بن سليم هو الذي يقال له: كثير بن عبد الله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه

المزي

وليس بالأبلي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.