النبذة

الكنية

أبو عبد الرحمن

النسب

الشامي، الدمشقي، الأموي مولاهم

علاقات الراوي

مولى آل أبي سفيان بن حرب الأموي, صاحب أبي أمامة

تاريخ الوفاة

١١٢ هـ, أو ١١٨ هـ

بلد الرحلة

القسطنطينية

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق يغرب كثيرا

الرتبة عند الذهبي

قال يحيى الذماري عنه: لقيت مائة صحابي، صدوق

الجرح والتعديل

البخاري

وقال البخاري: القاسم بن عبد الرحمن، وهو أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة. روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن الحارث أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير، وعلي بن يزيد، وبشر بن نمير، ونحوهم في حديثهم مناكير، واضطراب

وقال البخاري: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة. روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، ويحيى بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه: مثل جعفر بن الزبير، وبشر بن نمير، وعلي بن زيد، وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب

قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى

الترمذي

وقال يعقوب بن سفيان، والترمذي: ثقة.

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو عيسى الترمذي: ثقة. زاد العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي

الجوزجاني

وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبو إسحاق الجوزجاني: لقي القاسم أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار، انتهى

وقال الجوزجاني: كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار

الذهبى

عن: علي وسلمان مرسلا، وعن معاوية وعمرو بن عبسة، وقيل: لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة

قال يحيى الذماري عنه: لقيت مائة صحابي، صدوق

العجلي

وقال العجلي: ثقة يكتب حديثه، وليس بالقوي.

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو عيسى الترمذي: ثقة. زاد العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي

إبراهيم الحربي

وقال أبو إسحاق الحربي: كان من ثقات المسلمين.

أبو حاتم الرازي

وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة

وقال أبو حاتم: روايته عن علي، وابن مسعود [وعائشة] مرسلة.

روى عن: علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة، روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن. قال: زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن رباط يوم كصيام سنة ". فقال أبي: عندي أن القاسم لم يدرك سلمان. قال العلائي: أنكر أحمد بن حنبل قوله: جاءنا سلمان الفارسي، وقال: كيف يكون هذا اللقاء له، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية

وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء.

وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء

قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى

ابن حبان

قلت: قال ابن حبان: كان يروي عن الصحابة المعضلات.

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان، والترمذي: ثقة.

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو عيسى الترمذي: ثقة. زاد العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي

القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي

وروى يحيى بن الحارث عنه أنه قال: لقيت مائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

وقال محمد بن شعيب بن شابور عن يحيي بن الحارث عن القاسم: لقيت مائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي

وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبو إسحاق الجوزجاني: لقي القاسم أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار، انتهى

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري، وعبد الله بن شعيب الصابوني والمفضل بن غسان الغلابي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة. زاد إبراهيم: الثقات يروون عنه هذه الأحاديث، ولا يرفعونها ثم قال: يجيء من المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم. وقال في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء.

وقال عباس الدوري، وعبد الله بن شعيب الصابوني والمفضل بن غسان الغلابي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة. زاد إبراهيم: الثقات يروون عنه هذه الأحاديث، ولا يرفعونها ثم قال: يجيء من المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم. وقال في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء.

وقال عباس الدوري، وعبد الله بن شعيب الصابوني والمفضل بن غسان الغلابي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة. زاد إبراهيم: الثقات يروون عنه هذه الأحاديث، ولا يرفعونها ثم قال: يجيء من المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم. وقال في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء.

وقال عباس الدوري، وعبد الله بن شعيب الصابوني والمفضل بن غسان الغلابي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة. زاد إبراهيم: الثقات يروون عنه هذه الأحاديث، ولا يرفعونها ثم قال: يجيء من المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم. وقال في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء.

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس في الدنيا القاسم بن عبد الرحمن شامي غير هذا.

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: القاسم ثقة، والثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها، ثم قال: يجيء من المشايخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفهم. وقال ابن معين في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء.

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال في موضع آخر: قد اختلف الناس فيه.

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: ثقة. وقال في موضع آخر: قد اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته، ومنهم من يوثقه

المفضل بن غسان الغلابي

وقال الغلابي: منكر الحديث

وقال الغلابي: منكر الحديث.

أحمد بن حنبل

وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أرى البلاء إلا من القاسم.

نا عبد الرحمن، نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر حديثا عن القاسم الشامي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الدباغ طهوره، فأنكره وحمل على القاسم وقال: يروي علي بن يزيد عنه أعاجيب، وتكلم فيهما وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم

وقال الأثرم: سمعت أحمد حمل على القاسم، وقال يروي عنه يعلى بن يزيد أعاجيب، وتكلم فيها، وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم، قال أحمد: وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم. قال أحمد: وما حدث بشر بن نمير عن القاسم، قال شعبة: ألحقوه به.

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن. قال: زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن رباط يوم كصيام سنة ". فقال أبي: عندي أن القاسم لم يدرك سلمان. قال العلائي: أنكر أحمد بن حنبل قوله: جاءنا سلمان الفارسي، وقال: كيف يكون هذا اللقاء له، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية

وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك، عن يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق، فأنكره أحمد، وقال لي: كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية ؟ قال: فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه ؛ فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية. قال أبو زرعة: وهذا أحب القولين إلي.

وقال أحمد: قال بعض الناس: هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر، وبشر بن نمير، ومطرح، قال أحمد: ولكن يقولون: هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون: من قبل القاسم.

وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني: سمعت أحمد بن حنبل ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية قال: هو منكر لأحاديثه متعجب منها قال: وما أرى البلاء إلا من القاسم

شعبة بن الحجاج

وقال الأثرم: سمعت أحمد حمل على القاسم، وقال يروي عنه يعلى بن يزيد أعاجيب، وتكلم فيها، وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم، قال أحمد: وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم. قال أحمد: وما حدث بشر بن نمير عن القاسم، قال شعبة: ألحقوه به.

ابن حجر

وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة

صدوق يغرب كثيرا

المزي

وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة

عبد الرحمن بن يزيد الداراني

وقال البخاري: قال أبو مسهر: حدثني صدقة بن خالد، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: ما رأيت أحدا أفضل من القاسم، كنا بالقسطنطينية، فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم، فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.

كثير بن الحارث الحميري

وقال معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث: أن القاسم لقي أربعين بدريا

محمد بن سعد

قال ابن سعد: له حديث كثير قال بعض الشاميين: إنه أدرك أربعين بدريا.

قال ابن سعد: وله حديث كثير في بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريا

أبو زرعة الرازي

قال ابن أبي حاتم: روى كثير بن الحارث عنه أنه سمع عليا فلم يعبأ أبو زرعة بهذه الرواية، وقطع بأنه مرسل.

عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة: مرسل

أبو زرعة العراقي

وروى عن علي، وابن مسعود، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة وغيرهم. وذلك كله مرسل، قاله في التهذيب

إبراهيم بن الحصين

وقال محمد بن راشد عن إبراهيم بن الحصين: كان القاسم من فقهاء أهل دمشق.

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل عن محمد بن راشد عن إبراهيم بن الحصين قال: كان القاسم بن عبد الرحمن من فقهاء أهل دمشق

العقيلي

وذكر له العقيلي حديث: " لئن كنت خلقت للجنة لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك ". لا يعرف إلا به

دحيم

وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك، عن يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق، فأنكره أحمد، وقال لي: كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية ؟ قال: فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه ؛ فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية. قال أبو زرعة: وهذا أحب القولين إلي.

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة

وقال أبو حاتم: روايته عن علي، وابن مسعود [وعائشة] مرسلة.

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن. قال: زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن رباط يوم كصيام سنة ". فقال أبي: عندي أن القاسم لم يدرك سلمان. قال العلائي: أنكر أحمد بن حنبل قوله: جاءنا سلمان الفارسي، وقال: كيف يكون هذا اللقاء له، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية

وروى عن علي، وابن مسعود، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة وغيرهم. وذلك كله مرسل، قاله في التهذيب

عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة: مرسل

قال ابن أبي حاتم: روى كثير بن الحارث عنه أنه سمع عليا فلم يعبأ أبو زرعة بهذه الرواية، وقطع بأنه مرسل.

روى عن: علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة، روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك

وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة

عن: علي وسلمان مرسلا، وعن معاوية وعمرو بن عبسة، وقيل: لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة

الإدراك

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار

إثبات سماع الراوي

وقال البخاري: القاسم بن عبد الرحمن، وهو أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة. روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن الحارث أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير، وعلي بن يزيد، وبشر بن نمير، ونحوهم في حديثهم مناكير، واضطراب

قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى

روى عن: علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة، روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، سمعت أبي يقول ذلك

وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة

وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة

الاختلاف في سماع الراوي

قلت: ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري، وسلمان الفارسي، وسهل ابن الحنظلية، وابن مسعود، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي هريرة، وعائشة ساكتا عليها، ثم قال: وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة، ثم حكي عن البخاري أنه قال: سمع عليا، وابن مسعود، وأبا أمامة، ثم قال: وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي، وابن مسعود، وعائشة مرسلة، انتهى

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.