فليح بن سليمان بن أبي المغيرة: رافع، ويقال: نافع بن حنين، وقيل اسمه: عبد الملك
النبذة
- اللقب
- فليح
- الكنية
- أبو يحيى
- النسب
- الخزاعي، المدني، العدوي مولاهم، ويقال: الأسلمي
- علاقات الراوي
- مولى: آل زيد بن الخطاب، ولاه المنصور على الصدقات، ابنه: محمد بن فليح، وأخوه: عبد الحميد، عم أبيه: عبيد بن حنين
- تاريخ الوفاة
- ١٦٨ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، كثير الخطأ
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي
الجرح والتعديل
ابن حجر
هـ
كذا ذكر هذا، وهكذا ابن القطان في كتاب " البيان " له، وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له، والصواب ما تقدم، ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي، فالوهم منه، وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا توهم في ذلك، وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري، وسليمان مات في حياة جابر، فلو كان فليح ولده لأدرك جابرا، وسن فليح لا يحتمل ذلك.
صدوق كثير الخطأ
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: ولفليح أحاديث صالحة يروي عن نافع عن ابن عمر نسخة، ويروي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به
وقال ابن عدي: لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير، وهو عندي لا بأس به.
البخاري
ولفليح أحاديث صالحة يرويها، يروي عن نافع، عن ابن عمر نسخة، ويروي عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة أحاديث، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة، مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في " صحيحه " وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به.
وقال أبو أحمد بن عدي: ولفليح أحاديث صالحة يروي عن نافع عن ابن عمر نسخة، ويروي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به
الحاكم
وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره.
الدارقطني
وقال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس.
الساجي
وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم.
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن فليح بن سليمان فقال: ليس بالقوي
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
النسائي
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي
وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي.
يحيى بن معين
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: فليح بن سليمان، وابن عقيل، وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم.
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: فليح بن سليمان ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي، والدراوردي أثبت منه
وقال البرقي، عن ابن معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن فليح فقال: ضعيف، وقال: ما أقربه من أبي أويس.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود: أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين. قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك. وقال أيضا: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم ابن عبيد الله، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي
وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بالقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي، والدراوردي أثبت منه
علي ابن المديني
وقال ابن أبي شيبة: قال علي ابن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين.
مظفر بن مدرك الخراساني
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود: أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين. قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك. وقال أيضا: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم ابن عبيد الله، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين. قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح، قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك.
وقال ابن القطان: أصعب ما رمي به ما روي عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال: كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود: أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين. قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك. وقال أيضا: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم ابن عبيد الله، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين. قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح، قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق.
وقال الرملي، عن أبي داود: ليس بشيء.
الطبرى
وقال الطبري: ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن