فطر بن خليفة
النبذة
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- القرشي، الحناط، الكوفي, الشيعي، المخزومي مولاهم
- علاقات الراوي
- مولى عمرو بن حريث المخزومي
- المذهب العقدي
- كان يقدم عليا على عثمان
- تاريخ الوفاة
- قال ابن حبان: ١٥٣ هـ، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: ١٥٥ هـ، ويقال: ١٥٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، رمي بالتشيع
- الرتبة عند الذهبي
- شيعي جلد، وثقه أحمد وابن معين
الجرح والتعديل
ابن حبان
سمع أبا الطفيل
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: وقد قيل: إنه سمع من أبي الطفيل، فإن صح فهو من التابعين
وقد قيل إنه سمع أبا الطفيل، فإن صح ذلك فهو من التابعين
ابن حجر
صدوق رمي بالتشيع
هـ
ابن عدي
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك، وأرجو أنه لا بأس به
وفطر بن خليفة له أحاديث صالحة عند الكوفيين يروونها عنه في فضائل علي وغيره، وهو متماسك، وأرجو أنه لا بأس به، وهو ممن يكتب حديثه.
العجلي
وقال العجلي: كوفي ثقة، حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل
وقال العجلي: كوفي ثقة حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل
الفضل بن دكين
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يرفع من فطر ويوثقه، ويذكر أنه كان ثبتا في الحديث
النسائي
وقال النسائي: لا بأس به
وقال في موضع آخر: ثقة حافظ كيس
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة حافظ كيس
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه، ويحسن القول فيه، ويحدث عنه
حدثني عبد الرحمن قال: سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال: صالح، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه، ويحدث عنه
أحمد بن حنبل
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن حميد قال: سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن فطر ومحل، فقال: فطر كان يغالي في التشيع، ومحل قليل الحديث، فطر كتب حديثا، ومحل كان مكفوفا ثقة.
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال: ثقة صالح الحديث
وقال الساجي: صدوق ثقة ليس بمتقن، كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي مفرط
وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه: ثقة صالح الحديث. قال: وقال أبي: كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة
شيعي جلد، وثقه أحمد وابن معين
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة صالح الحديث
محمد بن عبد الله بن نمير
وقال النسائي في " الكنى ": حدثنا يعقوب بن سفيان، عن ابن نمير قال: فطر حافظ كيس
يحيى القطان
قال: وقال أبي: كان عند يحيى بن سعيد ثقة
وقال أبي: كان فطر عند يحيى - يعني ابن سعيد ثقة
وقال أبو حاتم: صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه، ويحسن القول فيه، ويحدث عنه
قال الساجي: وكان يقدم عليا على عثمان، وكان يحيى بن سعيد يقول: حدث عن عطاء ولم يسمع منه
حدثني عبد الرحمن قال: سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال: صالح، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه، ويحدث عنه
وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه: ثقة صالح الحديث. قال: وقال أبي: كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة
يحيى بن معين
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة
أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: فطر بن خليفة ثقة
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: فطر بن خليفة ثقة، كان يتشيع، وهو يكتب حديثه.
شيعي جلد، وثقه أحمد وابن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة
أحمد بن عبد الله اليربوعي
وقال أبو داود، عن أحمد بن يونس: كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد بن عبد الله بن يونس قال: كنا نمر على فطر، وهو مطروح لا نكتب عنه
قطبة بن العلاء الغنوي
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت فطرا لأنه يروي أحاديث فيها إزراء على عثمان
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى، ومن الناس من يستضعفه، وكان لا يدع أحدا يكتب عنه، وكانت له سن عالية ولقاء
سفيان بن عيينة
حدثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، ثنا علي قال: سمعت سفيان، وذكر فطر، فقال: كان بعض كوفيينا يغمزه
الجوزجاني
وقال السعدي: زائغ غير ثقة
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: فطر بن خليفة زائغ غير ثقة.
الدارقطني
وقال الدارقطني: فطر زائغ، ولم يحتج به البخاري
الساجي
قال الساجي: وكان يقدم عليا على عثمان، وكان يحيى بن سعيد يقول: حدث عن عطاء ولم يسمع منه
وقال الساجي: صدوق ثقة ليس بمتقن، كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي مفرط
أبو بكر بن عياش
وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه
علي ابن المديني
قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو ستين حديثا
وكيع بن الجراح
وقال الساجي: وقد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء، وروى أيضا عن رجل يقال له: عطاء رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: وقد قيل: إنه سمع من أبي الطفيل، فإن صح فهو من التابعين
سمع أبا الطفيل
الاختلاف في سماع الراوي
وقد قيل إنه سمع أبا الطفيل، فإن صح ذلك فهو من التابعين