إبراهيم بن سعيد
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو إسحاق
- النسب
- الجوهري، الطبري الأصل، البغدادي، الحافظ
- بلد الإقامة
- بغداد، عين زربة
- تاريخ الوفاة
- ٢٤٧ هـ، أو ٢٤٩ هـ، أو في حدود ٢٥٠ هـ، أو ٢٥٣ هـ، أو ٢٥٥ هـ، أو ٢٥٦ هـ، ويقال: ٢٤٤ هـ
- بلد الوفاة
- عين زربة
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة حافظ، تُكُلِّم فيه بلا حجة
- الرتبة عند الذهبي
- الحافظ
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق
وقال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق
قال: وسمعت أبي يقول: كتبت عنه، وكان يذكره بالصدق.
أحمد بن حنبل
قال أبو العباس البراثي: قال أحمد بن حنبل - وسأله موسى بن هارون عن إبراهيم بن سعيد الجوهري - فقال: كثير الكتاب كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه فأذن له
قال أبو العباس البراثي: سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه، فأذن له
وقال ابن المقرئ: في " معجمه " عن إبراهيم بن سعيد: دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل أسلم عليه فمددت إليه يدي فصافحني، فما أن خرجت قال: ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم
وقال يعقوب بن العباس: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد صاحب ابن عيينة ؟ فقال: لم يزل يكتب الحديث قديما. قلت: فأكتب عنه ؟ قال: نعم.
ابن حبان
وقد وثقه الدارقطني، والخليلي، وابن حبان، وغيرهم
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، ثم خرج حديثه في " صحيحه " عن زيد بن عبد العزيز بن أبي جابر الموصلي.
ابن حجر
ثقة حافظ، تكلم فيه بلا حجة
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان ثقة مكثرا ثبتا، صنف المسند
وفي " تاريخ بغداد ": كان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا، وأفضال على العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار من الشيوخ
وقال أبو بكر الخطيب: كان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند
الخليلي
وقد وثقه الدارقطني، والخليلي، وابن حبان، وغيرهم
وقال الخليلي: إبراهيم بن سعيد الجوهري صالح
الدارقطني
وقد وثقه الدارقطني، والخليلي، وابن حبان، وغيرهم
وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت أبا الحسن الدارقطني عنه فقال: ثقة
الذهبى
صح
الحافظ
النسائي
وقال النسائي: ثقة
وقال النسائي: ثقة
عبد العزيز بن محمود الجنابذي
وقال أبو محمد بن الأخضر: كان ثقة ثبتا مكثرا، مات مرابطا سنة سبع وأربعين، وروى عنه: أبو يعلى في " معجمه "
حجاج يوسف الثقفي
وفي " تاريخ بغداد " للخطيب: قال عبد الرحمن بن خراش: سمت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم الجوهري عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم. وكان الحجاج يقع فيه
وفي تاريخ الخطيب عن ابن خراش قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ، وهو نائم، وكان الحجاج يقع فيه. قلت: وابن خراش رافضي، ولعل الجوهري كان قد سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك.
محمد بن يونس البربري
وقال محمد بن يونس البربري: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: محمد بن سعد الكاتب، وأبو حسان الزيادي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإبراهيم بن هاشم بن مشكان
مغلطاي
وزعم ابن عساكر في " النبل " أن البخاري روى عنه: وكأنه غير جيد، لأن جماعة من العلماء حكوا أن مسلما تفرد به عن البخاري، منهم: أبو عبد الله بن البيع وأبو الفضل بن طاهر وأبو إسحاق الحبال
إبراهيم بن سعيد الجوهري
وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي: قال إبراهيم الجوهري: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم