عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الهذلي، الكوفي، الزاهد
- بلد الإقامة
- المدينة، الكوفة
- علاقات الراوي
- عم أبيه عبد الله بن مسعود، إخوته: عبيد الله، وحمزة
- المذهب العقدي
- كان مرجئا ثم رجع عن ذلك
- تاريخ الوفاة
- ١١٠ هـ: ١٢٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الرابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة عابد
الجرح والتعديل
أحمد بن حنبل
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي، والنسائي
قال أحمد، ويحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
ابن حبان
وقال ابن حبان في ثقات التابعين: كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم، يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه، وقد أدرك أبا جحيفة.
يروي عن أبي هريرة - إن كان سمع منه
وقد أدرك ابن أبي أوفى وأبا جحيفة
من عباد أهل الكوفة وقرائهم
ابن حجر
ثقة عابد
العجلي
وقال العجلي: كان يرى الإرجاء ثم تركه.
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي، والنسائي
قال أحمد، ويحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
سالم بن سلمة الهذلي
وقال الأصمعي، عن أبي نوفل الهذلي، عن أبيه: ولد عتبة بن مسعود: عبد الله وكان واليا لعمر بن الخطاب، فولد عبد الله: عبيد الله، وعونا، وعبد الرحمن. ، وأما عون بن عبد الله فكان من آدب أهل المدينة وأفقههم وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك، فأنشأ يقول: لأول ما تفارق غير شك ففارق ما يقول المرجئونا وقالوا مؤمن من أهل جور وليس المؤمنون بجائرينا وقالوا مؤمن دمه حلال وقد حرمت دماء المؤمنينا ثم خرج مع ابن الأشعث، فهرب حيث هربوا، فأتى محمد بن مروان بنصيبين فآمنه وألزمه ابنه، فقال له محمد: كيف رأيت ابن أخيك ؟ قال: ألزمتني رجلا إن قعدت عنه عتب، وإن أتيته حجب، وإن عاتبته صخب، وإن صاخبته غضب، فتركه ولزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، وكانت له منه منزلة، وخرج جرير فأقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب إلى عون بن عبد الله: يا أيها القارئ المرخي عمامته هذا زمانك إني قد خلا زمني أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه أني لدى الباب كالمشدود في قرن قال: وأما عبد الرحمن بن عبد الله فهو الذي يقول: تأثل حب عثمة في فؤادي فباديه مع الخافي يسير صدمت القلب ثم دررت فيه هواك فليط فالتام الفطور تغلغل حيث لم يدخل شراب ولا حزن ولم يدخل سرور وقال: أبادر بالمال سهمانه وقوال المعروف والرائث وأمنح نفسي الذي تشتهي وأوثر نفسي على الوارث
وقال الأصمعي، عن أبي نوف الهذلي، عن أبيه: كان من آدب أهل المدينة وأفقههم، وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك،
محمد بن سعد
وقال ابن. . . : لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله، وعمر بن ذر، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير، فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم، وكان عون ثقة كثير الإرسال.
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة، وقال: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير، وعمر بن ذر فكلموه في الإرجاء وناظروه فزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شيء منه. وكان ثقة، كثير الإرسال
موسى بن أبي عيسى الحناط
وقال سفيان بن عيينة، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى: كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع
وقال ابن عيينة، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى: كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع
النسائي
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي، والنسائي
قال أحمد، ويحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
يحيى بن معين
عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عون بن عبد الله ابن عتبة ثقة
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال العجلي، والنسائي
قال أحمد، ويحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
حماد بن أسامة القرشي
وقال إسماعيل بن بهرام عن أبي أسامة: وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من عشرين ألف درهم، فقال له أصحابه: لو اعتقدت عقدة لولدك، فقال: أعتقدها لنفسي، وأعتقد الله لولدي. قال أبو أسامة: فلم يكن في المسعوديين أحد أحسن حالا من ولد عون بن عبد الله
وكيع بن الجراح
وقال سفيان بن وكيع بن الجراح، عن أبيه: بلغني أن عون بن عبد الله لما حضرته الوفاة أوصى بضيعة له أن تباع وأن يتصدق بها عنه، فقيل له: تصدق بضيعتك وتدع عيالك ؟ قال: أقدم هذه لنفسي وأدع الله لعيالي
المزي
وأم الدرداء (س) ، ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة
وعم أبيه عبد الله بن مسعود (د ت ق) ، مرسلا
ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة.
أبو حاتم الرازي
سمع أبا هريرة وابن عمر، سمع منه مسعر والمسعودي والشيباني، سمعت أبي يقول ذلك
أبو زرعة العراقي
وعن ابن عمر أخرجه مسلم، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهم - وقد قيل: إن روايته عن جميع الصحابة مرسلة. حكاه في التهذيب.
البخاري
وقال البخاري: سمع أبا هريرة وابن عمرو.
البيهقي
هذا مرسل، عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود
الترمذي
وذكر أبو عيسى الترمذي، والدارقطني أن روايته عن عبد الله بن مسعود مرسلة
عن عم أبيه عبد الله بن مسعود، وهو مرسل. قاله الترمذي والدارقطني وذاك واضح،
وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر. حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود. والعمل على هذا عند أهل العلم: يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات. وروي عن ابن المبارك أنه قال: أستحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات. وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم
جامع الترمذي: (1/ 300) برقم: (261)
الدارقطني
وذكر أبو عيسى الترمذي، والدارقطني أن روايته عن عبد الله بن مسعود مرسلة
عن عم أبيه عبد الله بن مسعود، وهو مرسل. قاله الترمذي والدارقطني وذاك واضح،
وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة.
الذهبى
الفقيه
يقال: غالب رواياته عن الصحابة مرسلة
حديثه عن عمر في مسلم ولم يلحقه
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وذكر أبو عيسى الترمذي، والدارقطني أن روايته عن عبد الله بن مسعود مرسلة
ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة.
وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة.
وقال ابن. . . : لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله، وعمر بن ذر، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير، فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم، وكان عون ثقة كثير الإرسال.
عن عم أبيه عبد الله بن مسعود، وهو مرسل. قاله الترمذي والدارقطني وذاك واضح،
وعم أبيه عبد الله بن مسعود (د ت ق) ، مرسلا
حديثه عن عمر في مسلم ولم يلحقه
يقال: غالب رواياته عن الصحابة مرسلة
هذا مرسل، عون لم يدرك عبد الله
جامع الترمذي: (1/ 300) برقم: (261)
جامع الترمذي: (2/ 548) برقم: (1270)
الإدراك
وقد أدرك ابن أبي أوفى وأبا جحيفة
إثبات سماع الراوي
وقال البخاري: سمع أبا هريرة وابن عمرو.
سمع أبا هريرة وابن عمر، سمع منه مسعر والمسعودي والشيباني، سمعت أبي يقول ذلك
وأم الدرداء (س) ، ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة
يروي عن أبي هريرة - إن كان سمع منه