النبذة

الكنية

أبو الأشعث

النسب

العجلي, البصري

تاريخ الميلاد

قبل موت أبي جعفر بسنتين

تاريخ الوفاة

قال أبو بكر وغيره: ٢٥٣ هـ. وقال ابن حبان: ٢٥١هـ

طبقة رواة التقريب

العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق, صاحب حديث

الرتبة عند الذهبي

ثقة

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان ذلك، ويقولان: كتبنا عنه، [ورويا عنه] قال: وسئل أبي عن أحمد بن المقدام، فقال: صالح الحديث محله الصدق.

ابن حبان

وذكره ابن حبان في (الثقات)

ابن حجر

صدوق, صاحب حديث

ابن خزيمة

وقال أبو بكر بن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث

وقال ابن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث

ابن عبد البر

وقال أبو الطاهر المدني، فيما ذكره ابن خلفون: ثقة، وكذا قاله ابن عبد البر

ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن عبد البر، وآخرون

ابن عدي

قال ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حين لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد، ونظرائه، ورأيت غيره يصدرون به، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق

وقال أبو أحمد الجرجاني في " أسماء رجال البخاري ": كان ثقة

الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري

قال ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حين لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد، ونظرائه، ورأيت غيره يصدرون به، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق

قال الشيخ: وأحمد بن المقدام أبو الأشعث هو من أهل الصدق حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه ويفتخر ؛ حيث لقيه وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد كحماد بن زيد ونظرائه ورأيت غيره من الشيوخ يصدرون به، وما قال فيه أبو داود السجستاني لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق.

الذهبى

الثقة

النسائي

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة

وقال صالح جزرة: ثقة

مسلمة بن القاسم

ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن عبد البر، وآخرون

قال مسلمة: أنا عنه غير واحد وكان ثقة

أبو الطاهر المدني

وقال أبو الطاهر المدني، فيما ذكره ابن خلفون: ثقة، وكذا قاله ابن عبد البر

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: صالح الحديث، محله الصدق

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان ذلك، ويقولان: كتبنا عنه، [ورويا عنه] قال: وسئل أبي عن أحمد بن المقدام، فقال: صالح الحديث محله الصدق.

قال أبو حاتم: صالح الحديث محله الصدق

أبو داود السجستاني

طعن أبو داود في مروءته

وقال أبو داود: وكان يعلم المجان المجون، فأنا لا أحدث عنه

وقال عبدان الأهوازي: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعث، قلت: لم ؟ قال: لأنه كان يعلم المجان المجون، كان مجان بالبصرة يصرون صرر الدراهم يطرحونه على الطريق، ويجلسون ناحية، فإذا مر - يعني رجلا - بصرة أراد أن يأخذها صاحوا: ضعها، ليخجل الرجل، فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة هيئوا صرر زجاج كصررهم، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج الذي معكم، وخذوا صرر الدراهم ففعلوا، فأنا لا أحدث عنه لهذا

سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعث، قلت: لم، قال: لأنه كان يعلم المجان المجون، كان مجان بـ " البصرة " يصرون صرر دراهم فيطرحونها على الطريق، ويجلسون ناحية، فإذا مر من لحظها وأراد أن يأخذها صاحوا به ضعها ليخجل الرجل، فعلم أبو الأشعث المارة بـ "البصرة" هيئوا صرر زجاج كصرر الدراهم، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخدها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم وخذوا صرر الدراهم التي لهم ففعلوا ذلك، فقال: أولئك المجان من طرح صرر الدراهم على الطريق ؟. . قال: لا أحدث عنه لهذا.

مغلطاي

وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري أربعة عشر حديثا

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري أربعة عشر حديثا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.