النبذة

النسب

الهمداني، الكوفي الأصل، المجالدي

بلد الإقامة

بغداد

تاريخ الوفاة

٢٤٩ هـ

طبقة رواة التقريب

من صغار العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

متروك

الرتبة عند الذهبي

اتهم

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

قال عبد الله: وسألت أبي عنه فقال: لا أراه إلا صدق

قال عبد الله: وسألت أبي عنه، فقال: ما أراه إلا صدق

قال عبد الله: وسألت أبي عنه فقال: لا أراه إلا صدق

ابن حجر

قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، ومحمد بن جعفر الفيدي، وأحمد بن سلمة الكوفي، والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية.

متروك

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والساجي، ونسبه بعضهم إلى جده ؛ فقال: المجالدي.

ابن عدي

قال ابن عدي: والحديث لأبي الصلت، وبه يعرف، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه

وهذا الذي ذكره يحيى بن معين أن عمر بن إسماعيل حدث عن أبي معاوية فذكر هذا الحديث، وهذا أيضا يعرف بأبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح عن أبي معاوية، ثناه علي بن سعيد بن بشير الرازي عن أبي الصلت، وحدث به أحمد بن سلمة الكوفي من ساكني جرجان، وكان متهما عن أبي معاوية كذلك، وثناه الحسن بن علي العدوي، وهو ضعيف عن الحسن بن علي بن راشد عن أبي معاوية فقد شاركوا عمر بن إسماعيل بن مجالد، والحديث لأبي الصلت عن أبي معاوية وبه يعرف وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوا منه

وعمر بن إسماعيل هو ابن مجالد ومجالد جده صاحب الشعبي وإسماعيل بن مجالد عنده عن أبيه مجالد غرائب وعمر بن إسماعيل بن مجالد يحدث عن أبيه عن بيان أحاديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

الدارقطني

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

وفي قول المزي: وقال الدارقطني: ضعيف، وفي موضع آخر: متروك. نظر. وكأنه قلد فيه ابن الجوزي، والذي ذكره عنه الأزهري وحمزة وكذا هو في كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ضعيف. ولفظة الترك لم أرها. فينظر

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

الذهبى

اتهم

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث

ذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وقال: قال النسائي: ليس بقوي.

يحيى بن معين

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد فقال: كذاب

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب خبيث، رجل سوء

ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن إسماعيل بن مجالد كنت أراه شويطرا كذابا، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل

وقال أبو جعفر العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس، وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء، كذاب، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها

وقال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل بن مجالد، وليس به بأس. وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء، كذاب، رجل سوء، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل، فذكره

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب رجل سوء خبيث، حدث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها وهو حديث ليس له أصل

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: أملى علينا، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له، فقال: قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا، عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد

وقال يحيى بن أحمد بن زياد: سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره

وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب، خبيث، رجل سوء، حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث، وقال: وهو حديث ليس له أصل

وقال سعيد بن عمرو البرذعي، قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين، فذكرت ذلك له، فقال: قل له: يا عدو الله، متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى روى هو هذا الحديث ببغداد ؟

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كذاب، يحدث أيضا بحديث أبي معاوية، فذكره قال: وهو كذب ليس له أصل

أبو العرب محمد بن أحمد

ذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وقال: قال النسائي: ليس بقوي.

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث

أبو زرعة الرازي

قال سعيد بن عمرو البرذعي: قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: " أنا مدينة العلم وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد، وبيان، والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك فقال: قل له: يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد ؟

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، فقال: أملى علينا، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له، فقال: قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا، عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد

وقال سعيد بن عمرو البرذعي، قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين، فذكرت ذلك له، فقال: قل له: يا عدو الله، متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى روى هو هذا الحديث ببغداد ؟

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.