النبذة

الكنية

أبو عمار

النسب

السبئي، ويقال: الأنصاري

تاريخ الوفاة

٥٠ هـ

طبقة رواة التقريب

يقال: له صحبة

الرتبة عند ابن حجر

يقال: له صحبة

الرتبة عند الذهبي

مختلف في صحبته

الجرح والتعديل

ابن السكن

وقال ابن السكن: لم تثبت صحبته

قال ابن السكن: له صحبة

ابن حبان

وقال ابن حبان: من قال: إن له صحبة فقد وهم

قال ابن حبان في كتاب " الصحابة ": من زعم أن له صحبة فقد وهم، سمع عمارة خبره في التهليل عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن حبان في ثقاته: من زعم أن له صحبة فقد وهم له حديث عند المصريين

وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم

ابن حجر

قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية، وأما النسائي فأخرجها، ولم يرجح، ووقع عنده في الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره، ووجدته في " المذكر " للفريابي عمارة كالأول، وعند (خ) في " التاريخ ": عمار أو عمارة

مختلف في صحبته

هكذا استدركه ابن فتحون، فصحف اسم أبيه ؛ وإنما هو شبيب بالمعجمة، وقد مضى على الصواب. ورأيت بخط أبي علي البكري في الصحابة لابن حبان عمارة بن ثبيت - بمثلثة، ثم موحدة مصغر وآخره مثناة - وهو تصحيف أيضا

مختلف في صحبته

يقال: له صحبة

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب ": مات سنة (50) ، مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.

البخاري

وبين البخاري علته في تاريخه، وذكره في الصحابة

الترمذي

أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه: من قال: لا إله إلا الله، الحديث ثم قال: لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي: لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقال الترمذي: لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم

الذهبى

مختلف في صحبته

المزي

له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم (ت سي)

مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه

مسلم

وفي كتاب " التفرد " لمسلم: وممن تفرد عنه الحبلي بالرواية ممن دون الصحابة عمارة بن شبيب

مغلطاي

مختلف في صحبته

وزعم المزي أن الترمذي قال: لا نعرف لعمارة بن شبيب سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وفيه نظر؛ لأن الترمذي جزم بذكره في الصحابة ولم يتردد، وكذلك العسكري وغيره

ابن يونس المصري

وقال ابن يونس في " تاريخ مصر ": حديثه معلول

أبو حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلي. قلت لأبي: له صحبة ؟ قال: ما أدري، كتبناه على الظن في "الوحدان"

وقال أبو حاتم: كتبنا حديثه في المسند ظنا

أبو زرعة العراقي

مختلف في صحبته

أبو علي الطوسي كردوش

وقال أبو علي الحسن بن نصر الطوسي: لا يعرف لعمارة سماع من النبي صلى الله عليه وسلم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.