علي بن هاشم بن البريد
النبذة
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- البريدي، العائذي مولاهم، الكوفي مولاهم، الخزاز، البزاز، العامري
- علاقات الراوي
- العائذي مولاهم
- المذهب العقدي
- كان غاليا في التشيع
- تاريخ الوفاة
- ١٨٠ هـ، أو ١٨١ هـ، أو ١٨٩ هـ
- بلد الوفاة
- الكوفة
- بلد الرحلة
- بغداد
- طبقة رواة التقريب
- من صغار الثامنة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يتشيع
- الرتبة عند الذهبي
- شيعي عالم
الجرح والتعديل
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن علي بن هاشم بن البريد، فقال: صدوق
وقال أبو زرعة: صدوق
وقال أبو زرعة: صدوق
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سمعت من علي بن هاشم بن البريد في سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس
قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من محل بن خليفة
قال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة - أول سنة طلبت الحديث - مجلسا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات
وفي كتاب اللالكائي عن أحمد بن حنبل: ما به بأس يتشيع يكتب حديثه وأخرج له مسلم حديثين
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به بأسا
وفي كتاب " الجرح والتعديل " و " سؤالات الحاكم " للدارقطني: هاشم بن البريد ثقة مأمون وابنه علي كذاب، وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: قال أحمد بن حنبل: هو أول من كتبت عنه
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به بأسا
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: علي بن هاشم بن البريد، ما أرى به بأسا
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: كوفي ثقة
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير
وقد ذكره ابن حبان في " الضعفاء " بعدما ذكره في " الثقات "، وقال فيه ما هو منقول في الأصل
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير
ابن حجر
صدوق يتشيع
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن علي بن هاشم بن البريد، فقال: كان يتشيع يكتب حديثه
وقال أبو حاتم: كان يتشيع، يكتب حديثه
وقال أبو حاتم: كان يتشيع ويكتب حديثه
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: قد حدث عنه [ق 161 ب] جماعة من الأئمة، وهو إن شاء الله تعالى صدوق لا بأس به
وقال ابن عدي: حدث عنه جماعة من الأئمة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره، وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به
وعلي بن هاشم هذا كوفي، وأبوه هاشم بن البريد وقد روي عنهما حديث صالح ولأبيه قليل، وعلي بن هاشم هو من الشيعة المعروفين بالكوفة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة، وهو إن شاء الله صدوق في روايته.
الذهبى
شيعي عالم
صح
العجلي
ووثقه العجلي
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس به بأس
علي ابن المديني
زاد الباغندي، عن ابن المديني: وكان يتشيع
نا عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: علي بن هاشم بن البريد كان صدوقا
وقال غيره عن علي: ثقة. وكذا قال يعقوب بن شيبة
وقال أبو الحسن ابن البراء وأبو بكر ابن الباغندي، عن علي بن المديني: كان صدوقا. زاد أبو بكر عن علي: وكان يتشيع. وقال غيرهما عن علي: ثقة
وقال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: كان صدوقا
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان صالح الحديث صدوقا
ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة، وقال: توفي بالكوفة في رجب أو شعبان سنة إحدى وثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان صالح الحديث صدوقا
يحيى بن معين
وقال ابن أبي خيثمة، وغير واحد، عن ابن معين: ثقة
نا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: علي بن هاشم بن البريد ثقة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة
يعقوب بن شيبة
وقال غيره عن علي: ثقة. وكذا قال يعقوب بن شيبة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شيبة
العقيلي
وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء "
أبو القاسم البلخي
وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء "
الدارقطني
وفي كتاب " الجرح والتعديل " و " سؤالات الحاكم " للدارقطني: هاشم بن البريد ثقة مأمون وابنه علي كذاب، وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: قال أحمد بن حنبل: هو أول من كتبت عنه
وضعفه الدارقطني
مغلطاي
وفي قول المزي ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير. نظر في موضعين، الأول: هذا لم يقله ابن حبان في كتاب " الثقات " كما ذكره المزي إنما ذكره في موضعين وفي كتابين، والذي قاله في " الثقات ": كان يتشيع. وقال في " الضعفاء ": كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير. الثاني: إخلال المزي من كتاب " الثقات " ما عزى كتابه منه جملة
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
وقال الآجري، عن أبي داود: سئل عنه عيسى بن يونس فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب
البخاري
وقال البخاري: فيما ذكره ابن الجزري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما
وأبوه غاليان في سوء مذهبهما. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما
وفي " تاريخ الجوزجاني ": هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما، والذي في كتاب المزي عنه: في مذهبهما، ولم يذكر سوءا وهو ثابت في التاريخ
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: سئل عنه عيسى بن يونس، فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب. قلت لأبي داود: من ذكره ؟ قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني عن الحداني، يعني عن عيسى بن يونس
ابن خلفون
ولما ذكره ابن شاهين في الأونبي في كتاب " الثقات " قال ابن خلفون: تكلم في مذهبه