علي بن المبارك
النبذة
- النسب
- الهنائي، البصري
- تاريخ الوفاة
- ١٥١هـ: ١٦٠هـ
- طبقة رواة التقريب
- من كبار السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان: أحدهما سماع، والآخر إرسال. فحديث الكوفيين عنه فيه شيء
- الرتبة عند الذهبي
- وثقوه
الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أيضا: كان عنده كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال، قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
أحمد بن حنبل
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض.
قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير وبعضها عرض، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان.
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: قال أبي: علي بن المبارك ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير وبعضها عرض، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان متقنا ضابطا.
وكان متقنا ضابطا
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان ضابطا متقنا.
ابن حجر
هـ
ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان: أحدهما سماع، والآخر إرسال. فحديث الكوفيين عنه فيه شيء.
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما.
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "
ابن عدي
وقال ابن عدي: ولعلي بن المبارك أحاديث وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير مقدم فيه، وهو عندي لا بأس به [
وقال ابن عدي: ولعلي أحاديث، وهو ثبت في يحيى متقدم فيه، وهو عندي لا بأس به.
حدثنا الفضل بن الحباب، قال: ثنا مسلم، ثنا علي بن المبارك، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب. قال: وحدثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مس فرجه فليعد الوضوء. حدثنا أبو خليفة، ثنا مسلم، ثنا علي بن المبارك، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا، ويشرب قاعدا وقائما، ويصوم ويفطر في سفره، وينصرف في الصلاة عن يمينه وعن شماله. وهذه الأحاديث التي رواها مسلم عن علي بن المبارك، هذه الأحاديث الثلاثة أحاديث مستقيمة.
ولعلي بن المبارك أحاديث غير هذا، وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير، ومقدم في يحيى، وهو عندي لا بأس به.
الذهبى
وثقوه
العجلي
وقال العجلي: بصري ثقة
ووثقه ابن المديني، وابن نمير، والعجلي.
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال النسائي: ليس به بأس.
عباس بن عبد العظيم العنبري
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أيضا: كان عنده كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال، قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
علي ابن المديني
قال يعقوب: وسمعت علي بن المديني وقيل له: سماع علي بن المبارك من يحيى بن أبي كثير، فقال علي: قال يحيى -يعني: ابن سعيد- كان عنده كتابان: واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده. قيل لعلي: فرواية يحيى بن سعيد عنه - يعني عن علي بن المبارك - فقال: علي لم يسمع يحيى بن سعيد منه إلا ما سمع من يحيى بن أبي كثير.
حدثنا ابن العراد، قال: ثنا يعقوب بن شيبة قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان.
قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
ووثقه ابن المديني، وابن نمير، والعجلي.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما.
قال يعقوب بن شيبة: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان
محمد بن عبد الله بن نمير
ووثقه ابن المديني، وابن نمير، والعجلي.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما.
يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال بعض البصريين: إن علي بن المبارك عرض على يحيى بن أبي كثير عرضا وهو ثقة وليس أحد في يحيى بن أبي كثير مثل هشام الدستوائي والأوزاعي وبعدهما علي بن المبارك
وقال الدوري، عن ابن معين: قال بعض البصريين: عرض علي بن المبارك على يحيى بن أبي كثير عرضا وهو ثقة، وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي، والأوزاعي، وهو بعدهما.
ذكر ابن أبي بكر، عن عباس قال يحيى: وعلي بن المبارك في يحيى ليس به بأس.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قال بعض البصريين: إن علي بن المبارك عرض على يحيى بن أبي كثير عرضا، وهو ثقة، وليس أحد في يحيى بن أبي كثير مثل هشام الدستوائي، والأوزاعي وبعدهما علي بن المبارك.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن ابن المبارك فقال: ثقة، قلت: فكيف حديثه قال: ثقة.
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: علي، والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما، ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شيء، ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء.
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: علي والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما. وفي رواية: الأوزاعي عن الزهري خاصة شيء، ورواية علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير خاصة فيها وهاء وقد سمع منه يحيى -يعني: ابن سعيد- وكان يحدث عنه بما سمع منه ويحدث عنه بما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنده.
وقال يعقوب بن شيبة: علي بن المبارك سمع من يحيى بن أبي كثير، فكان يحدث عنه ما سمع منه، ويحدث عنه ما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنه
يحيى القطان
حدثنا ابن أبي عصمة، قال: ثنا أحمد بن أبي يحيى، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر علي بن المبارك فقال: كان لعلي بن المبارك كتابان: أحدهما سمعه، والآخر لم يسمعه، فأما ما روينا نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع.
وقال ابن المديني: قال يحيى - يعني: القطان -: كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده، قيل له: فرواية يحيى بن سعيد عنه ؟ قال: لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من يحيى.
وقال يعقوب بن شيبة: علي بن المبارك سمع من يحيى بن أبي كثير، فكان يحدث عنه ما سمع منه، ويحدث عنه ما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنه
وقال ابن عمار، عن يحيى بن سعيد: أما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه
وقال محمد بن عمار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان لعلي بن المبارك كتابان، كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه، فأما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي يسمعه
علي بن المبارك الهنائي
قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: قال لي علي بن المبارك: كتاب يحيى بن أبي كثير هذا بعث به إلى يحيى من اليمامة أو خلفه عندي – شك فيه – قال: ولم نسمعه من يحيى بن أبي كثير
سفيان بن حبيب البصري
حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا حميد بن مسعدة قال: سمعت سفيان بن حبيب، وذكر علي بن المبارك، فقال: لم يكن بسديد العقل.
تنبيهات وفوائد
الإرسال
قال يعقوب: وسمعت علي بن المديني وقيل له: سماع علي بن المبارك من يحيى بن أبي كثير، فقال علي: قال يحيى -يعني: ابن سعيد- كان عنده كتابان: واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده. قيل لعلي: فرواية يحيى بن سعيد عنه - يعني عن علي بن المبارك - فقال: علي لم يسمع يحيى بن سعيد منه إلا ما سمع من يحيى بن أبي كثير.
قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أيضا: كان عنده كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال، قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
وقال ابن عمار، عن يحيى بن سعيد: أما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه
وقال محمد بن عمار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان لعلي بن المبارك كتابان، كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه، فأما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي يسمعه
إثبات سماع الراوي
وقال يعقوب بن شيبة: علي بن المبارك سمع من يحيى بن أبي كثير، فكان يحدث عنه ما سمع منه، ويحدث عنه ما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنه
المفاضلة بين الرواة
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: علي والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما. وفي رواية: الأوزاعي عن الزهري خاصة شيء، ورواية علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير خاصة فيها وهاء وقد سمع منه يحيى -يعني: ابن سعيد- وكان يحدث عنه بما سمع منه ويحدث عنه بما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنده.
قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
قال يعقوب بن شيبة: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان
حدثنا ابن العراد، قال: ثنا يعقوب بن شيبة قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان.