علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الرحمن، أو: أبو الحسن
- النسب
- العبدي مولاهم، المروزي
- بلد الإقامة
- البهارة، خراسان
- علاقات الراوي
- أبناؤه: إبراهيم، وإسماعيل، ومحمد، مولى الجارود العبدي، رواية كتب ابن المبارك وصاحبه
- المذهب العقدي
- الإرجاء، وقد رجع عنه
- تاريخ الميلاد
- ١٣٧ هـ
- تاريخ الوفاة
- ٢١١هـ، ٢١٥هـ، وقيل: ٢١٢هـ
- بلد الميلاد
- المدائن
- بلد الوفاة
- مرو
- طبقة رواة التقريب
- كبار العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة حافظ
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: وسمع بالكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن سفيان بن زياد، فقال: من أصحاب ابن المبارك أثبت أصحاب ابن المبارك، وبعده سليمان، وبعده علي بن الحسن بن شقيق. قال أبو داود: وسمع علي بن الحسن بن شقيق الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة
أحمد بن حنبل
قال أبو داود، عن أحمد: لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه
قال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: علي بن الحسن بن شقيق ؟ قال: لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال مولده سنة (37) .
ابن حجر
وكان عالما بابن المبارك
ثقة حافظ
الذهبى
كان من حفاظ كتب ابن المبارك
ثقة
عباس بن مصعب المروزي
وقال العباس بن مصعب: كان جامعا، وكان من أحفظهم لكتب ابن المبارك في كثير من رجاله
وقال العباس بن مصعب المروزي: كان علي بن الحسن بن شقيق جامعا، وكان في الزمان الأول يعد من أحفظهم لكتب ابن المبارك، وقد شارك ابن المبارك في كثير من رجاله مثل شريك، وإبراهيم بن طهمان، وقيس بن الربيع، وكان من أروى الناس عن ابن عيينة، وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب، حتى كتب التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابا من كتب ابن المبارك، ثم صار شيخا ضعيفا لا يمكنه أن يقرأ، فكان يحدث كل إنسان الحديثين والثلاثة
يحيى بن معين
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: وما أعلم أحدا قدم علينا من خراسان كان أفضل من ابن شقيق، وكانوا كتبوا في أمره كتابا أنه يرى الإرجاء، فقلنا له، فقال: لا أجعلكم في حل، قال أبو زكريا: وكان عالما بابن المبارك قد سمع الكتب مرارا حدث يوما عن ابن المبارك عن عوف عن زيد بن شراجة، فقيل له: شراحة، فقال: لا ابن شراجة سمعته من ابن المبارك أكثر من ثلاثين مرة، قال أبو زكريا: وهو الصواب ابن شراجة
وقال ابن معين: قيل له في الإرجاء فقال: لا أجعلكم في حل، ولا أعلم قدم علينا من خراسان أفضل منه
علي بن الحسن بن شقيق
وقال أبو عمار الحسين بن حريث: قلت له: هل سمعت كتاب " الصلاة " من أبي حمزة السكري ؟ فقال: نعم سمعت، ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث، فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله
الحسين بن حريث الخزاعي
وقال أبو عمار الحسين بن حريث: قلت للشقيقي: سمعت من أبي حمزة كتاب الصلاة ؟ قال: قد سمعت، ولكن نهق حمار يوما، فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن سفيان بن زياد، فقال: من أصحاب ابن المبارك أثبت أصحاب ابن المبارك، وبعده سليمان، وبعده علي بن الحسن بن شقيق. قال أبو داود: وسمع علي بن الحسن بن شقيق الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة
وقال الآجري، عن أبي داود: وسمع بالكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة
المفاضلة بين الرواة
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: وما أعلم أحدا قدم علينا من خراسان كان أفضل من ابن شقيق، وكانوا كتبوا في أمره كتابا أنه يرى الإرجاء، فقلنا له، فقال: لا أجعلكم في حل، قال أبو زكريا: وكان عالما بابن المبارك قد سمع الكتب مرارا حدث يوما عن ابن المبارك عن عوف عن زيد بن شراجة، فقيل له: شراحة، فقال: لا ابن شراجة سمعته من ابن المبارك أكثر من ثلاثين مرة، قال أبو زكريا: وهو الصواب ابن شراجة
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن سفيان بن زياد، فقال: من أصحاب ابن المبارك أثبت أصحاب ابن المبارك، وبعده سليمان، وبعده علي بن الحسن بن شقيق. قال أبو داود: وسمع علي بن الحسن بن شقيق الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد
كان من حفاظ كتب ابن المبارك