النبذة

الكنية

أبو نضلة

النسب

الكناني، ويقال: الكندي, المكي

بلد الإقامة

مكة

طبقة رواة التقريب

تابعي صغير

الرتبة عند ابن حجر

مقبول

الجرح والتعديل

ابن البرقي

وممن ذكره في " الصحابة " ابن البرقي، والعسكري، وأبو نعيم، وغيره

ابن حبان

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات ". كذا ذكره المزي، وفيه نظر ؛ لأن جماعة ذكروه في جملة الصحابة، منهم: أبو منصور البارودي وأبو عمر بن عبد البر، وكذا أبو نعيم الأصبهاني وأبو القاسم الطبراني

يقال: إن له صحبة

ولم أر من صرح بعدم صحبته إلا ابن منده، وليس جزما منه ؛ لأنه لو جزم به لما ذكره في الصحابة. وكأن مستنده قول الرازي، وهو ليس صريحا في ذلك إذ لم يجزم به، إنما نفى علمه ذلك عن نفسه، وإذا لم يعلمه علمه غيره، وإن كان مستند المزي قوله: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وما أظنه استند لغيره ؛ لأنه لم يعلله بغيره، فذاك ليس جيدا ؛ لأنا قدمنا أن ابن حبان نقض ذلك، وذكره في " الصحابة " الذين لم يرهم المزي، ومن علم حجة على من لم يعلم، ومن أثبت حجة على من نفى، إذا تساويا، فكيف مع عدم التساوي. والله تعالى أعلم

وقع ذكر ابن حبان له في أتباع التابعين، وقد ذكره في كتاب " الصحابة "، وقال: يقال: إن له صحبة.

ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات "

ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الصحابة " قال: يقال: إن له صحبة وابن قانع وذكر له حديثين.

ذكره ابن حبان في كتاب " أتباع التابعين من الثقات "، وقال: يروي عن الحجازيين

ابن حجر

أرسل عن: عمر، وأبي سفيان بن حرب

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء

مقبول

ابن عبد البر

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات ". كذا ذكره المزي، وفيه نظر ؛ لأن جماعة ذكروه في جملة الصحابة، منهم: أبو منصور البارودي وأبو عمر بن عبد البر، وكذا أبو نعيم الأصبهاني وأبو القاسم الطبراني

ابن قانع

ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الصحابة " قال: يقال: إن له صحبة وابن قانع وذكر له حديثين.

البخاري

وذكره البخاري بعد علقمة بن الفغواء، وقبل علقمة بن وقاص، وكأنها مرتبة من له صحبة

الحسن بن عبد الله العسكري

وممن ذكره في " الصحابة " ابن البرقي، والعسكري، وأبو نعيم، وغيره

وذكره أبو أحمد العسكري فيمن له صحبة من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة

أبو منصور البارودي

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات ". كذا ذكره المزي، وفيه نظر ؛ لأن جماعة ذكروه في جملة الصحابة، منهم: أبو منصور البارودي وأبو عمر بن عبد البر، وكذا أبو نعيم الأصبهاني وأبو القاسم الطبراني

أبو نعيم الأصبهاني

وممن ذكره في " الصحابة " ابن البرقي، والعسكري، وأبو نعيم، وغيره

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات ". كذا ذكره المزي، وفيه نظر ؛ لأن جماعة ذكروه في جملة الصحابة، منهم: أبو منصور البارودي وأبو عمر بن عبد البر، وكذا أبو نعيم الأصبهاني وأبو القاسم الطبراني

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وذكره البرقي في الصحابة من بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة، وكناه أبا نضلة.

الطبراني

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات ". كذا ذكره المزي، وفيه نظر ؛ لأن جماعة ذكروه في جملة الصحابة، منهم: أبو منصور البارودي وأبو عمر بن عبد البر، وكذا أبو نعيم الأصبهاني وأبو القاسم الطبراني

المزي

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات ". كذا ذكره المزي، وفيه نظر ؛ لأن جماعة ذكروه في جملة الصحابة، منهم: أبو منصور البارودي وأبو عمر بن عبد البر، وكذا أبو نعيم الأصبهاني وأبو القاسم الطبراني

عمر بن الخطاب مرسل

وقال العلائي: علقمة بن نضلة عن عمر، قال في التهذيب: هو مرسل، انتهى

وقد ظن بعضهم أن له صحبة، وليس ذلك بشيء

وأبي سفيان بن حرب كذلك

قلت: وروى أيضا عن أبي سفيان بن حرب، وهو مرسل، قاله في التهذيب، انتهى

محمد بن إسحاق ابن منده

وابن منده فيما ذكره ابن الأثير وقال: ذكر في الصحابة وهو من التابعين

ولم أر من صرح بعدم صحبته إلا ابن منده، وليس جزما منه ؛ لأنه لو جزم به لما ذكره في الصحابة. وكأن مستنده قول الرازي، وهو ليس صريحا في ذلك إذ لم يجزم به، إنما نفى علمه ذلك عن نفسه، وإذا لم يعلمه علمه غيره، وإن كان مستند المزي قوله: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وما أظنه استند لغيره ؛ لأنه لم يعلله بغيره، فذاك ليس جيدا ؛ لأنا قدمنا أن ابن حبان نقض ذلك، وذكره في " الصحابة " الذين لم يرهم المزي، ومن علم حجة على من لم يعلم، ومن أثبت حجة على من نفى، إذا تساويا، فكيف مع عدم التساوي. والله تعالى أعلم

وقال ابن منده في " المعرفة ": ذكر في الصحابة وهو من التابعين

أبو القاسم البغوي

وأبو القاسم البغوي، وقال: سكن مكة، ولا أدري له صحبة أم لا، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج – يعني: حديثه – في المسند

وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني: في " مسنده ".

أبو بكر ابن أبي شيبة

وأبو القاسم البغوي، وقال: سكن مكة، ولا أدري له صحبة أم لا، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج – يعني: حديثه – في المسند

أبو حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن علقمة بن نضلة: أله صحبة ؟ قال: لا أعلم

روى عن عمر رضي الله عنه مرسل، روى عنه عثمان بن أبي سليمان المكي، سمعت أبي يقول ذلك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في المراسيل: سئل أبي عن علقمة بن نضلة: هل له صحبة ؟ قال: لا أعلمه

سئل أبو حاتم: له صحبة ؟ فقال: لا أعمله

أبا حاتم قال: لا صحبة له.

ابن الأثير

وابن منده فيما ذكره ابن الأثير وقال: ذكر في الصحابة وهو من التابعين

الذهبى

أرسل عن عمر

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال العلائي: علقمة بن نضلة عن عمر، قال في التهذيب: هو مرسل، انتهى

قلت: وروى أيضا عن أبي سفيان بن حرب، وهو مرسل، قاله في التهذيب، انتهى

روى عن عمر رضي الله عنه مرسل، روى عنه عثمان بن أبي سليمان المكي، سمعت أبي يقول ذلك

عمر بن الخطاب مرسل

وأبي سفيان بن حرب كذلك

أرسل عن: عمر، وأبي سفيان بن حرب

أرسل عن عمر

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.