العلاء بن الحارث بن عبد الوارث
النبذة
- الكنية
- أبو وهب, ويقال: أبو محمد
- النسب
- الحضرمي, الدمشقي، الرمادي
- علاقات الراوي
- صاحب مكحول
- المذهب العقدي
- كان يرى القدر
- تاريخ الوفاة
- ١٣٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق فقيه
- الرتبة عند الذهبي
- وثقوه قدري. قال دحيم: مقدم على أصحاب مكحول. وقال أبو داود: ثقة تغير عقله
الجرح والتعديل
المفضل بن غسان الغلابي
قال معاوية بن صالح، عن أحمد: صحيح الحديث. وكذا قال المفضل الغلابي.
قال معاوية بن صالح، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث. وكذلك قال المفضل بن غسان الغلابي
دحيم
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: كان مقدما على أصحاب مكحول، ثقة.
وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث، قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم. وقدم العلاء بن الحارث لفقهه.
أطلق يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو داود القول بتوثيقه، لكنه خلط
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم، أي أصحاب مكحول أعلى ؟ قال سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قال: وسألت هشام بن عمار قلت: أي أصحاب مكحول أرفع ؟ قال: سليمان بن موسى. قلت: فمن يليه ؟ قال: العلاء بن الحارث
وثقوه، قدري. قال دحيم: مقدم على أصحاب مكحول. وقال أبو داود: ثقة تغير عقله
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: كان مقدما على أصحاب مكحول: ثقة. وقال أبو حاتم: سمعت دحيما، وذكر العلاء بن الحارث، فقدمه وعظم شأنه. قال: روى عنه الأوزاعي ثلاثة أحاديث
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: كان مقدما على أصحاب مكحول: ثقة. وقال أبو حاتم: سمعت دحيما، وذكر العلاء بن الحارث، فقدمه وعظم شأنه. قال: روى عنه الأوزاعي ثلاثة أحاديث
نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول وذكر العلاء بن الحارث فقدمه وعظم شأنه وقال: روى الأوزاعي عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن عبد العزيز التنوخي
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال دحيم: قال أبو مسهر: فلما مات سليمان بن موسى جلس إلى العلاء بن الحارث، فلما مات قال ابن سراقة: من فقيه الجند ؟ قالوا: قيس بن موسى الأعمى. قال: ذاك حين هلكوا. وقال أبو زرعة أيضا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، وسألته عن ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث: قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه. قال أبو زرعة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قال: وحدثنا أبو مسهر أن سعيد بن عبد العزيز حدثه أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن الحارث. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: إن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث.
عبد الأعلى بن مسهر الغساني
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال دحيم: قال أبو مسهر: فلما مات سليمان بن موسى جلس إلى العلاء بن الحارث، فلما مات قال ابن سراقة: من فقيه الجند ؟ قالوا: قيس بن موسى الأعمى. قال: ذاك حين هلكوا. وقال أبو زرعة أيضا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، وسألته عن ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث: قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه. قال أبو زرعة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قال: وحدثنا أبو مسهر أن سعيد بن عبد العزيز حدثه أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن الحارث. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال دحيم: قال أبو مسهر: فلما مات سليمان بن موسى جلس إلى العلاء بن الحارث، فلما مات قال ابن سراقة: من فقيه الجند ؟ قالوا: قيس بن موسى الأعمى. قال: ذاك حين هلكوا. وقال أبو زرعة أيضا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، وسألته عن ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث: قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه. قال أبو زرعة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قال: وحدثنا أبو مسهر أن سعيد بن عبد العزيز حدثه أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن الحارث. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول
وقال أبو مسهر: مات يوم مات وهو فقيه الجند، وفي رواية: وهو أفقه الجند
قال أبو مسهر: مات يوم مات وهو فقيه الجند، وفي رواية، وهو أفقه الجند.
وقال أبو مسهر: إليه أوصى مكحول.
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: ثقة.
وقال علي بن المديني: ثقة
أطلق يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو داود القول بتوثيقه، لكنه خلط
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان أعلم أصحاب مكحول، وكان يفتي حتى خولط
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم، كان يفتي حتى خولط.
وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم. كان يفتي حتى خولط
هشام بن عمار
وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار: أي أصحاب مكحول أرفع ؟ قال: سليمان بن موسى، قلت: فمن يليه ؟ قال: العلاء بن الحارث.
يحيى بن معين
أطلق يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو داود القول بتوثيقه، لكنه خلط
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قيل له: في حديثه شيء ؟ قال: لا، ولكن كان يرى القدر.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة. قيل له: في حديثه شيء ؟ قال: لا، ولكن كان يرى القدر
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: لا أعلم في أحد من أصحاب مكحول أوثق منه
وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه. وعنه: صدوق من خيار أصحاب مكحول، وكان يرى القدر
وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني: قلت لأبي حاتم: العلاء بن الحارث ؟ فقال: كان يرى القدر، كان دمشقيا من خير أصحاب مكحول، صدوقا في الحديث، ثقة
وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه.
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن العلاء بن الحارث، فقال: ثقة لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه
وقال الكناني: قلت لأبي حاتم عنه، فقال: كان يرى القدر، كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول، صدوقا في الحديث ثقة.
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة، كان يرى القدر، تغير عقله
قال أبو داود: كان يرى القدر، وتغير عقله
أطلق يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو داود القول بتوثيقه، لكنه خلط
وثقوه، قدري. قال دحيم: مقدم على أصحاب مكحول. وقال أبو داود: ثقة تغير عقله
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، كان يرى القدر، تغير عقله.
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال دحيم: قال أبو مسهر: فلما مات سليمان بن موسى جلس إلى العلاء بن الحارث، فلما مات قال ابن سراقة: من فقيه الجند ؟ قالوا: قيس بن موسى الأعمى. قال: ذاك حين هلكوا. وقال أبو زرعة أيضا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، وسألته عن ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث: قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه. قال أبو زرعة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قال: وحدثنا أبو مسهر أن سعيد بن عبد العزيز حدثه أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن الحارث. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول
أحمد بن حنبل
قال معاوية بن صالح، عن أحمد: صحيح الحديث. وكذا قال المفضل الغلابي.
قال معاوية بن صالح، عن أحمد بن حنبل: صحيح الحديث. وكذلك قال المفضل بن غسان الغلابي
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه
يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه
ابن حجر
وقد اختلط
وعنه: أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث. روى له النسائي. قلت: وهو هو، والحديث معلول بالاضطراب
صدوق فقيه
الذهبى
وثقوه، قدري. قال دحيم: مقدم على أصحاب مكحول. وقال أبو داود: ثقة تغير عقله
الفقيه
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث وهو ثقة
أطلق يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو داود القول بتوثيقه، لكنه خلط
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث وهو ثقة.
البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث
المزي
إن لم يكن العلاء بن الحارث فلا أدري من هو
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة، كان يرى القدر، تغير عقله
وقد اختلط
أطلق يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو داود القول بتوثيقه، لكنه خلط
قال أبو داود: كان يرى القدر، وتغير عقله
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال دحيم: قال أبو مسهر: فلما مات سليمان بن موسى جلس إلى العلاء بن الحارث، فلما مات قال ابن سراقة: من فقيه الجند ؟ قالوا: قيس بن موسى الأعمى. قال: ذاك حين هلكوا. وقال أبو زرعة أيضا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، وسألته عن ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث: قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان، والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم، وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه. قال أبو زرعة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. قال: وحدثنا أبو مسهر أن سعيد بن عبد العزيز حدثه أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن الحارث. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: قال أبو مسهر: كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول
وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت ؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث، قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم. وقدم العلاء بن الحارث لفقهه.
المفاضلة بين الرواة في راو
وقال محمد بن سعد: كان أعلم أصحاب مكحول، وكان يفتي حتى خولط