عطاء بن دينار
النبذة
- الكنية
- أبو الريان, وقيل: أبو طلحة
- النسب
- المصري، الهذلى مولاهم، الخناعى مولاهم
- بلد الإقامة
- مصر
- علاقات الراوي
- مولى بني خناعة بطن من هذيل
- تاريخ الوفاة
- ١٢٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السادسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق
- الرتبة عند الذهبي
- وثقه أبو داود
الجرح والتعديل
أحمد بن حنبل
قال أحمد، وأبو داود: ثقة
ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء " من اسمه عطاء " أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وأبو داود: ثقة
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عطاء بن دينار من أهل مصر ثقة
أحمد بن صالح المصري
وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد بن صالح: عطاء بن دينار من ثقات المصريين، وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: عطاء بن دينار هو من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن صالح يقول: عطاء بن دينار من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
قال أحمد بن صالح: هو من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "
خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
ابن حجر
روى عن: سعيد بن جبير، وقيل لم يسمع منه
صدوق، إلا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفة. من السادسة
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر وداره بها في الحمراء في بني بحر نحو دار الليث بن داود لها بابان عظيمان
وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر
أبو حاتم الرازي
قال العلائي: وقال أبو حاتم: كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فأخذه عطاء من الديوان - يعني فرواه، انتهى
وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عطاء بن دينار فقال: هو صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه، فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
أبو داود السجستاني
قال أحمد، وأبو داود: ثقة
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وأبو داود: ثقة
وثقه أبو داود
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس به بأس
أبو علي الطوسي كردوش
خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.
الحاكم
خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.
المزي
وسعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن صالح يقول: عطاء بن دينار من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
قال أحمد بن صالح: هو من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
قال العلائي: وقال أبو حاتم: كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فأخذه عطاء من الديوان - يعني فرواه، انتهى
نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: عطاء بن دينار هو من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير
ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عطاء بن دينار فقال: هو صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه، فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
الاختلاف في سماع الراوي
وسعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه
روى عن: سعيد بن جبير، وقيل لم يسمع منه
التوثيق الضمني
خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.