أحمد بن سنان بن أسد بن حبان
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو جعفر
- النسب
- الحافظ، القطان, الواسطي, وقال الحاكم في " رجال البخاري ": هروى
- بلد الإقامة
- واسط
- علاقات الراوي
- ابنه جعفر بن أحمد بن سنان
- تاريخ الميلاد
- بعد ١٧٠ هـ
- تاريخ الوفاة
- قال النسائي: قيل: ٢٥٦ هـ، وقيل: ٢٥٨ هـ، وقيل: ٢٥٩ هـ. وفي سؤالات السلفي خميسا الحوزي: ٢٥٤ هـ، قال ابن حجر: الصواب ٢٥٩ هـ، وقال ابن حبان: ٢٥٠ هـ أو قبلها أو بعدها بقليل
- طبقة رواة التقريب
- الحادية عشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة حافظ
- الرتبة عند الذهبي
- الحافظ, وقال ابن أبي حاتم: هو إمام أهل زمانه
الجرح والتعديل
أبو علي الجياني
وقال أبو علي الغساني: ثقة جليل القدر
ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم: إمام أهل زمانه
وابن أبي حاتم وقال: هو إمام أهل زمانه
ابن حبان
، وابن حبان البستي بعد ذكره في " الثقات "
وذكره ابن حبان في (الثقات)
ابن حجر
ثقة حافظ
ونقل المزي عن ابن أبي حاتم أنه قال فيه: إمام أهل زمانه، وهو وهم فليس هذا في الجرح والتعديل، وقد نقله اللالكائي بسنده إلى أبي حاتم نفسه
ابن ماكولا
وقال الأمير أبو نصر بن ماكولا، وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني: كان من الثقات الأثبات
الآجري
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقدمه على بندار، وليس له عند البخاري سوى حديث واحد، وقد روى النسائي عنه في السنن الكبرى عدة أحاديث في الحدود، والطلاق، وغير ذلك
الحاكم
وقال الحاكم في " فضائل الشافعي ": أحمد بن سنان القطان المحدث بواسط ثقة مأمون له مسند مخرج على الرجال، حدث عنه أئمة الحديث
الدارقطني
ولما خرج الدارقطني حديثه في " الصوم " صححه في كتابه " السنن ". وقال في كتاب " النزول " عن الشافعي: كان ابن سنان أحد الثقات المتثبتين
وقال الدارقطني: كان من الثقات الأثبات
وقال الأمير أبو نصر بن ماكولا، وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني: كان من الثقات الأثبات
الذهبى
الحافظ
الشافعي
ولما خرج الدارقطني حديثه في " الصوم " صححه في كتابه " السنن ". وقال في كتاب " النزول " عن الشافعي: كان ابن سنان أحد الثقات المتثبتين
النسائي
وقال النسائي: ثقة
قال النسائي: ثقة
خميس الحوزي
وفي سؤالات الخميس الحوزي: مات سنة أربع وخمسين، جمع المسند، وكان في الحفظ والعدالة إلى حد لا مزيد، خرج عنه البخاري في " صحيحه " حديثا واحدا لم يخرج عنه غيره وهو تقبيل الحجر
عبد العزيز بن محمود الجنابذي
وقال ابن الأخضر الحافظ: وهو ثقة صدوق، وذكر للبغوي رواية عنه في " مشيخته "
مسلمة بن القاسم
قال مسلمة في كتاب " الصلة ": أحمد بن سنان بن حبان بن أسد جليل ثنا عنه غير واحد. وكذا ذكره في باب ابنه جعفر أخر أسدا وقدم حبان
إبراهيم بن أرمة بن سياوش
وحدثني أبو محمد ثنا علي بن أحمد سمعت إبراهيم بن أرمة الحافظ يقول: ما كتبناه عن أبي موسى وبندار أعدناه على أحمد بن سنان، وما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نعده على غيره
إبراهيم بن أورمة
وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه من بندار وأبي موسى، يعني: لإتقانه وضبطه
وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه منه من بندار، وأبي موسى، يعني لإتقانه، وحفظه
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق
وأبو حاتم. وقال: ثقة صدوق
سمعت أبي يقول: كتبت عنه وكان ثقة [صدوقا]
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن أحمد بن سنان وبندار فقدم ابن سنان على بندار. وفي موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: ابن سنان أحمد الثقة
أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه
وقال أبو زرعة: أدركته ولم أكتب عنه
أبو إسحاق الصريفيني
وفي " كتاب الصريفيني ": صنف المسند وحديث الأعمش
إبراهيم الأصبهاني
قال الباجي عن إبراهيم الأصبهاني: ما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نجده عن غيره
تنبيهات وفوائد
الإدراك
وقال أبو زرعة: أدركته ولم أكتب عنه
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه
المفاضلة بين الرواة
وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه من بندار وأبي موسى، يعني: لإتقانه وضبطه
وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه منه من بندار، وأبي موسى، يعني لإتقانه، وحفظه
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقدمه على بندار، وليس له عند البخاري سوى حديث واحد، وقد روى النسائي عنه في السنن الكبرى عدة أحاديث في الحدود، والطلاق، وغير ذلك
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن أحمد بن سنان وبندار فقدم ابن سنان على بندار. وفي موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: ابن سنان أحمد الثقة
وحدثني أبو محمد ثنا علي بن أحمد سمعت إبراهيم بن أرمة الحافظ يقول: ما كتبناه عن أبي موسى وبندار أعدناه على أحمد بن سنان، وما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نعده على غيره