عطاء بن عجلان
النبذة
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- الحنفي, العطار, البصري، الواسطي، الكوفي
- تاريخ الوفاة
- بين ١٣١ هـ و١٤٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك
- الرتبة عند الذهبي
- واه اتهمه بعض الأئمة
الجرح والتعديل
أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد
وفي السنن للبيهقي عن أبي عبد الله: قال أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه: جملة هذه الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار، وعبد الحميد، وأبي أمية، وفيهم نظر
ابن الجارود
وفي كتاب أبي محمد بن الجارود: كذاب ليس بثقة
ابن حبان
وقال ابن حبان: كان يتلقن كلما لقن، ويجيب فيما يسأل، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار.
وقال ابن حبان: كان يتلقن كلما لقن، ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على طريقة الاعتبار.
ابن حجر
متروك
ابن شاهين
وقال ابن شاهين في " الضعفاء ": قال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون
وذكره أبو العرب، وابن شاهين، والعقيلي في جملة الضعفاء
ابن عدي
أورده ابن عدي مع أحاديث أخر، وقال: عامة روايته غير محفوظة.
ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة
الأزدي
وقال علي بن الجنيد: متروك. وكذا قال الأزدي، والدارقطني
وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث
البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث
الترمذي
وقال الترمذي: ذاهب الحديث
روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق، وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه، وهو ضعيف ذاهب الحديث
الجوزجاني
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عطاء بن عجلان كذاب.
قال أبو إسحاق السعدي: كذاب.
وقال الجوزجاني: كذاب
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة أخرى: متروك
وقال علي بن الجنيد: متروك. وكذا قال الأزدي، والدارقطني
عطاء متروك.
الذهبى
واه اتهمه بعض الأئمة
الساجي
وقال الساجي: منكر الحديث، حدث عن خالد الجصاص، وخالد هذا هو أبو يوسف بن خالد السمتي، وعن سالم النجار بلغني أن يوسف بن خالد كان يقول: ما حدث أبي بحديث قط، ولا حدث جارنا هذا بحديث قط.
وقال الساجي: منكر الحديث، حدث عن خالد: الجصاص، وخالد هو أبو يوسف السمتي، فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول: ما حدث أبي بحديث قط
الطبراني
وقال الطبراني: ضعيف في روايته تفرد بأشياء
وقال أبو القاسم الطبراني: ضعيف في روايته، تفرد بأشياء
العقيلي
وذكره أبو العرب، وابن شاهين، والعقيلي في جملة الضعفاء
الفسوي
ولما ذكره يعقوب في: باب من يرغب عن الرواية عنهم قال: كوفي ضعيف لا يسوى حديثه شيء.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يسوى حديثه شيئا
الفلاس
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي أن عطاء بن عجلان كان كذابا
وقال عمرو بن علي: كان كذابا
بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب
وقال عمرو بن علي: كان كذابا
النسائي
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
حفص بن غياث النخعي
وقال أسيد بن زيد، عن زهير بن معاوية: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر. قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء
وقال أسيد بن زيد الجمال: سمعت زهير بن معاوية يقول: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة. قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة
زهير بن معاوية بن حديج
وقال أسيد بن زيد، عن زهير بن معاوية: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان، وذكر آخر. قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء
وقال أسيد بن زيد الجمال: سمعت زهير بن معاوية يقول: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة. قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة
شجاع بن الوليد السكوني
وقال أحمد بن علي الأبار، عن العوام بن إسماعيل: سمعت أبا بدر يقول: جاء علي بن غراب، والسمتي، وأبو معاوية فقال: تشكون في أمره. فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال، ودفعوا إليه فقرأ عليه فقال: أتشكون في شيء. قال: قلت لعوام: كيف كتبوا ؟ قال: كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان، وحدثنا السمتي عن فلان
علي بن الحسين بن الجنيد النخعي
وقال علي بن الجنيد: متروك. وكذا قال الأزدي، والدارقطني
وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
وقال ابن عبد الرحيم التبان: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
يحيى بن معين
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري وفي موضع آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء كان يوضع له الحديث، حديث الأعمش، عن أبي معاوية الضرير وغيره فيحدث به.
وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال في موضع آخر: لم يكن بشيء، كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها
زاد ابن شاهين: قال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون.
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عطاء بن عجلان كوفي ليس حديثه بشيء كذاب
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال في موضع آخر: لم يكن بشيء، كان توضع له الأحاديث فيحدث بها
وقال ابن شاهين في " الضعفاء ": قال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون
بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب
وعن ابن معين: حديثه ليس بشيء.
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب، وابن شاهين، والعقيلي في جملة الضعفاء
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب، وهو متروك الحديث
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش، وذا الضرب، وهو متروك الحديث
نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: عطاء بن عجلان ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: واسطي ضعيف
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عطاء بن عجلان الذي يروي عن المغيرة بن حكيم الذي روى عنه إسماعيل بن عياش فقال: هو واسطي ضعيف
وقال أبو زرعة: واسطي ضعيف
أبو علي الطوسي كردوش
وقال أبو علي الطوسي: ذاهب الحديث.
أبو معاوية الضرير
قال أبو معاوية: وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له: قل: حدثنا محمد بن خازم فقال: حدثنا محمد بن خازم. فقلت: يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك
قال أبو معاوية: وصفوا له حديثا من حديثي، وقالوا له: قل: حدثنا محمد بن خازم فقال: حدثنا محمد بن خازم. فقلت: يا عدو الله، أنا محمد بن خازم ما حدثتك
وذكر الحازمي في تحفة السفينة: قال أبو معاوية: وضعوا له حديثا من حديثي، وقالوا له: قل: ثنا محمد بن خازم. فقال: ثنا محمد بن خازم، فقلت له: يا عدو الله، أنا محمد بن خازم ما حدثتك.
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عطاء العطار، فقال: روى عنه حماد بن سلمة، وهشام بن حسان. فقيل له: كيف حديثه ؟ فقال: وكم روى ؟ روى شيئا يسيرا
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عطاء العطار، فقال: روى عنه حماد بن سلمة، وهشام بن حسان. فقيل له: كيف حديثه ؟ فقال: وكم روى ؟! روى شيئا يسيرا
الحاكم
ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه شاهدا قال: عطاء لم يخرجاه