عدي بن ثابت
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- الأنصاري, الكوفي، الظفري، الحافظ، الواعظ
- بلد الإقامة
- الكوفة
- علاقات الراوي
- ابن بنت عبد الله بن يزيد الخطمي، قال ابن عبد البر: عبيد بن عازب هو جد عدي بن ثابت، وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه: عمرو بن أخطب هو جد عدي بن ثابت ومحمد بن ثابت، وعروة بن ثابت
- المذهب العقدي
- كان رافضيا غاليا فيه
- تاريخ الوفاة
- ١١٥ هـ، أو ١١٦ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الرابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة رمي بالتشيع
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة لكنه قاص الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق، وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم
وقال أبو حاتم: صدوق، وكان إمام مسجد الشيعة، وقاصهم
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عدي بن ثابت الأنصاري فقال: هو صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد: ثقة إلا أنه كان يتشيع
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: عدي بن ثابت ثقة
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد: ثقة، إلا أنه كان يتشيع
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ابن حجر
ثقة رمي بالتشيع
ابن شاهين
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد: ثقة إلا أنه كان يتشيع
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد: ثقة، إلا أنه كان يتشيع
الدارقطني
وقال أبو عبد الرحمن السلمي وسألته – يعني أبا الحسن الدارقطني – عن عدي بن ثابت ؟ فقال: هو ثقة، إلا أنه كان رافضيا غاليا فيه. وفي " سؤالات البرقاني ": قلت: فعدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده، وعدي ثقة. زاد عبد الغني بن سعيد عن البرقاني، قلت لأبي الحسن: كيف هذا الإسناد: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده ؟ قال: ضعيف. قلت: من جهة من ؟ قال: أبو اليقظان. قلت: عدي بن ثابت ابن من ؟ قال: قيل: ابن دينار، وقيل: إنه – يعني جده أبو أمه [عبد الله] بن يزيد ولا يصح من هذا كله شيء. قلت: فيصح أن جده أبا أمه هو ابن يزيد. قال كذا زعم ابن معين
وقال أبو عبد الرحمن السلمي وسألته – يعني أبا الحسن الدارقطني – عن عدي بن ثابت ؟ فقال: هو ثقة، إلا أنه كان رافضيا غاليا فيه. وفي " سؤالات البرقاني ": قلت: فعدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده، وعدي ثقة. زاد عبد الغني بن سعيد عن البرقاني، قلت لأبي الحسن: كيف هذا الإسناد: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده ؟ قال: ضعيف. قلت: من جهة من ؟ قال: أبو اليقظان. قلت: عدي بن ثابت ابن من ؟ قال: قيل: ابن دينار، وقيل: إنه – يعني جده أبو أمه [عبد الله] بن يزيد ولا يصح من هذا كله شيء. قلت: فيصح أن جده أبا أمه هو ابن يزيد. قال كذا زعم ابن معين
وقال السلمي: قلت للدارقطني: فعدي بن ثابت ؟ قال: ثقة إلا أنه كان غاليا، يعني في التشيع
قال البرقاني: قلت للدارقطني: فعدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده ؟ قال: لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده، وعدي ثقة
الذهبى
صح
ثقة لكنه قاص الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة
العجلي
وقال العجلي، والنسائي: ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي
النسائي
وقال العجلي، والنسائي: ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي
يحيى بن معين
وقال يحيى: ليس به بأس إذا حدث عن الثقات
وقال ابن معين: شيعي مفرط
الطبرى
قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه " تهذيب الآثار ": ويشكل الحديث يعني قوله بأن عدي بن ثابت يجب التثبت في نقله
وقال الطبري: عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله
البخاري
وقال الترمذي: سألت محمدا، فقلت: جد عدي، ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه، فذكرت له قول يحيى بن معين: اسمه دينار فلم يعبأ به. ولم يعده شيئا
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: مائل عن القصد
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود في كتاب الطهارة: عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معلول
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
وقال ابن أبي داود: حديث عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده معلول
إبراهيم الحربي
وخرج ابن ماجه حديثا في كتاب الطهارة عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده، وقال: أرجو أن يكون متصلا، ولهذا قال الحربي في كتاب " العلل ": ليس لجد عدي بن ثابت صحبة
ابن ماجه
وخرج ابن ماجه حديثا في كتاب الطهارة عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده، وقال: أرجو أن يكون متصلا، ولهذا قال الحربي في كتاب " العلل ": ليس لجد عدي بن ثابت صحبة
شعبة بن الحجاج
وقال عفان: قال شعبة: كان من الرفاعين
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: عدي بن ثابت الأنصاري كوفي شيعي