أحمد بن سعيد بن إبراهيم
النبذة
- اللقب
- الأشقر, الحافظ
- الكنية
- أبو عبدالله
- النسب
- الحافظ، الرباطي, المروزي, الأشقر
- بلد الإقامة
- نيسابور
- علاقات الراوي
- كان مولى على الرباطات لعبد الله بن طاهر
- تاريخ الوفاة
- قال القباني: بعد سنة الرجفة سنة ٢٤٣ هـ. وقال الحاكم: في آخر ٢٤٥ هـ. وحكى البخاري عن ابن أحمد: ٢٤٦ هـ. وقال أبو علي الحافظ: ٢٥١ هـ، وقيل: ٢٥٩ هـ
- بلد الوفاة
- قومس
- بلد الرحلة
- بغداد
- تاريخ الرحلة
- في أيام أحمد بن حنبل
- طبقة رواة التقريب
- الحادية عشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة حافظ
- الرتبة عند الذهبي
- الحافظ
الجرح والتعديل
ابن الفراء الحنبلي
ولما ذكره أبو الحسين بن الفراء في كتاب " الطبقات " قال: كان ثقة
ابن حجر
ثقة حافظ
ابن خراش
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة ثقة
وقال ابن خراش: ثقة ثقة
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد " تأليفه: كان ولي أمر الغزاة في الرباط، وهو ثقة عالم حافظ متقن، وسمعت الحاكم أبا عبد الله قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: كان والله من الأئمة المقتدى بهم، روى عنه محمد بن عبد السلام، وتوفي سنة إحدى وخمسين وقيل سنة تسع وخمسين ومائتين
وقال أبو علي الحافظ: كان والله من الأئمة المقتدى بهم
الخطيب البغدادي
وقال أبو بكر الخطيب: ورد بغداد في أيام أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وجالس بها العلماء وذاكرهم، وكان ثقة فهما عالما فاضلا
قال الخطيب، ورد بغداد في أيام أحمد، وجالس بها العلماء، وذاكرهم، وكان ثقة فهما عالما فاضلا.
الخليلي
وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد " تأليفه: كان ولي أمر الغزاة في الرباط، وهو ثقة عالم حافظ متقن، وسمعت الحاكم أبا عبد الله قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: كان والله من الأئمة المقتدى بهم، روى عنه محمد بن عبد السلام، وتوفي سنة إحدى وخمسين وقيل سنة تسع وخمسين ومائتين
وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة عالم حافظ متقن
الذهبى
الحافظ
النسائي
قال النسائي: ثقة
قال النسائي: ثقة
محمد بن عبد السلام الوراق
وقال محمد بن عبد السلام: لم أر بعد إسحاق بن إبراهيم مثله
وقال محمد بن عبد السلام: لم أر بعد إسحاق بن راهويه مثل الرباطي
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال: وسمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه، وكتب إلي بأحاديث
وقال أبو حاتم الرازي: أدركته، ولم أكتب عنه، وكتب إلي بأحاديث، وكان يتولى على الرباطات
وقال أبو حاتم الرازي: أدركته ولم أكتب عنه، وكتب إلي بأحاديث، وكان يتولى على الرباطات، ثنا عنه أحمد بن سلمة
أحمد بن حنبل
وفي " تاريخ الخطيب " عنه قال: قدمت على الإمام أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي، فقلت: يا أبا عبد الله إنه يكتب عني بخراسان وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي، يا أبا عبد الله إنما ولاني أمر الرباط لذلك دخلت فيه. قال: فجعل يكرر علي: يا أحمد هل بد يوم القيامة أن يقال: أين ابن طاهر وأتباعه، فانظر أين تكون منه
مغلطاي
وفي قول المزي: قال الحسين القبائي: مات بعد الرجفة سنة ثلاث وأربعين. نظر في موضعين: الأول: الخطيب لما نقل كلام الحسين لم يتعرض لذكر الرجفة، إنما قال: مات بعد ثلاث وأربعين، والذي قال: إنه توفي بعد الرجفة بقومس أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، قال البخاري: وسألت ابنه: في أي سنة مات أبوك ؟ قال: يوم عاشوراء أو النصف من المحرم سنة ست وأربعين وكانت الرجفة سنة خمس وأربعين، وهذا هو النظر. الثاني: وهو جعله الرجفة قبل سنة ثلاث ووفاته سنة ست التي ذكرها المزي بلفظ: وقيل هو المرجح المذكور في " تاريخ " العصفري والقراب وابن منده وكتاب " الزهرة " وابن طاهر والكلاباذي والجياني والباجي وغيرهم
المزي
هكذا قال، وهو وهم، إنما روى مسلم حديثا واحدا عن أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبي عبد الله عن روح بن عبادة وهو الرباطي. وأما التستري فلم يرو عنه أحد منهم، والله أعلم
ابن خزيمة
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "
تنبيهات وفوائد
الإدراك
وقال أبو حاتم الرازي: أدركته، ولم أكتب عنه، وكتب إلي بأحاديث، وكان يتولى على الرباطات
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال: وسمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه، وكتب إلي بأحاديث
وقال أبو حاتم الرازي: أدركته ولم أكتب عنه، وكتب إلي بأحاديث، وكان يتولى على الرباطات، ثنا عنه أحمد بن سلمة
التوثيق الضمني
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "