النبذة

الشهرة

العيشي، العائشي، ابن عائشة

الكنية

أبو عبد الرحمن

النسب

القرشي، التيمي، البصري، العيشي

علاقات الراوي

أم أبيه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله

المذهب العقدي

قرف بالقدر، وكان بريئا منه

تاريخ الوفاة

٢٢٨هـ أو ٢٢٩هـ

بلد الوفاة

البصرة

بلد الرحلة

بغداد

طبقة رواة التقريب

من كبار العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة جواد، رمي بالقدر، ولم يثبت

الرتبة عند الذهبي

محدث عالم أخباري شريف محتشم

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

: قال الأثرم: ذكر عند أحمد بن حنبل، فقال: إنه لرجل استنقل الحديث عنه

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبيد الله العيشي صدوق في الحديث

وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.

قال أبو طالب، عن أحمد: صدوق في الحديث

وقال الساجي: قال الأثرم: قال أحمد: إني لأستفصل الحديث عنه

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: صدوق في الحديث

إسحاق ابن راهويه

وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.

ابن حبان

وقال ابن حبان في " الثقات ": مستقيم الحديث

ذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: مستقيم الحديث

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي

وابن حبان، وقال: كان حافظا، عالما بأنساب العرب

وكان عالما بأنساب العرب، حافظا مستقيم الحديث مع ذلك

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي أنه ذكره فيهم: عالما بأنساب العرب، حافظا مستقيم الحديث

ابن حجر

ولم أر فيه تضعيفا لأحد

ثقة جواد، رمي بالقدر، ولم يثبت

ابن خراش

وقال ابن خراش: صدوق

وقال ابن خراش: صدوق

ابن خلفون

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أهل الصدق والأمانة

ابن قانع

وكذا أرخه ابن قانع، وقال: ثقة

وقال ابن قانع: ثقة

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد بن حنبل وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبيد الله ابن عائشة، فقال: صدوق ثقة. روى عنه أحمد بن حنبل، وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث، كان عنده رقائق، وفصاحة، [وسخاء] ، وحسن خلق، [وشجاعة]

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد، وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف، وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء

وثقه أبو حاتم

أبو داود السجستاني

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة، فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه. وقال: سمعت أبا داود يقول: كان ابن عائشة طلابا للحديث، عالما بالعربية وأيام الناس، لولا ما أفسد نفسه. قال: وسمعت أبا داود يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث

وقال الآجري، عن أبي داود: سمع علما كثيرا، ولكنه أفسد نفسه. قال: وسمعته يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث.

إبراهيم الحربي

وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.

وقال إبراهيم الحربي: ما رأت عيني مثله

الساجي

وقال الساجي: صدوق يرمى بالقدر، وكان بريئا منه، سمعت ابن أخيه يذكر ذلك، ويقول: إنما كان له خلق جميل، وكان يتحبب إلى الناس.

قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة

قال الساجي: والذي وضع منه عندهم نزك بالمانية، يعني: القدرية. وقال: ولم يتصنع لأهل الحديث، وإنما ذكرناه، لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة

قال الساجي: وكان من سادات أهل البصرة غير مدافع، وكان كريما سخيا.

وقال زكريا بن يحيى الساجي: صدوق، قرف بالقدر، وكان بريئا منه سمعت محمد بن عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكر ذلك، وقال: إنما كان له خلق جميل، وكان يتحبب إلى الناس ويحب المحامد فكان كل من جاءه لقيه بالبشر، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر

عبد العزيز بن محمود الجنابذي

وقال أبو محمد بن الأخضر: كان أديبا، فصيحا، سخيا حسن الخلق، غزير الأدب، عارفا بآثار الناس. صدوقا

موسى بن إسماعيل التبوذكي

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة، فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه. وقال: سمعت أبا داود يقول: كان ابن عائشة طلابا للحديث، عالما بالعربية وأيام الناس، لولا ما أفسد نفسه. قال: وسمعت أبا داود يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث

يحيى بن معين

وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.

الحسيني

وقد ذكره الحسيني في " التذكرة "، وقال: فيه نظر

محمد بن بشار بندار

قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة

أبو موسى الزمن

قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة

محمد بن سعد

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة قال: قد سمع أصناف حماد بن سلمة وتوفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين

مسلمة بن القاسم

وقال مسلمة: قرشي من أنفسهم يروي عنه من أهل بلدنا ابن وضاح

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: أنفق على إخوانه أربعمائة ألف دينار

هشام بن محمد بن السائب الكلبي

وقال ابن الكلبي: عائشة التي ينسب إليها هي جدته أم أبيه محمد، وكان عنده رقائق وفصاحة، وحسن خلق وسخاء

الذهبى

محدث عالم أخباري شريف محتشم

أبو القاسم البغوي

وقال البغوي: مات بعد أنصارفه من العشر. وكان يخضب رأسه ولحيته

أبو علي الجياني

وقال أبو علي الجياني: كان جوادا فصيحا أيدا جميلا شاعرا

أبو علي الطوسي كردوش

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي

الحاكم

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة قال: قد سمع أصناف حماد بن سلمة وتوفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين

التوثيق الضمني

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.